التعريف اللغوي

السَّبِيلُ: الطَّريقُ وما وَضَحَ مِنْهُ، يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ، والتَّأنِيثُ أغْلَبُ. وسَبِيلُ اللهِ: طَرِيقُ الهُدى الذي دَعا إِليهِ. وأصلُ الكَلِمَةِ يَدُلُّ على امْتِدادِ شَيْءٍ. ومنه الطَّرِيقُ؛ سُمِّيَ سَبِيلاً؛ لِامْتِدادِهِ. ومِن مَعانِيهِ: السَّبَبُ والوَصْلَةُ. وجمعُه: سُبُلٌ.

إطلاقات المصطلح

يُطلَق مُصطلَحُ (سَبِيل) في الفقه في عِدَّة مَواطِنَ، ويُراد به: جَمِيعُ وُجوهِ البِرِّ والخَيْرِ، كالجِهادِ والغَزْوِ، وطَلَبِ العِلمِ، والحجِّ، ونحو ذلك. ويُطلَق في كتاب الزَّكاة، باب: مصارِف الزَّكاة عند الكلام على ابن السَّبِيل، ويُراد به: المُسافِر

جذر الكلمة

سبل

المعنى الاصطلاحي

الشَّريعَةُ التي أنْزَلَها اللهُ تعالى لِعِبادِهِ المُوصِلَةُ إلى طاعَتِهِ ومَرْضاتِهِ.

الشرح المختصر

السَّبِيلُ بِمعناهُ العام: هو كُلُّ ما يُوصِلُ إلى شَيْءٍ خَيْراً كان أو شَرّاً، وإذا أضِيفَ إلى اللهِ تعالى فهو: كُلُّ ما أَمَرَ اللهُ تعالى بِهِ مِن الخَيْرِ، أو طَريقُهُ التي أَمَرَ بِسُلوكِها ودعا النّاسَ إليها. ولَمّا كانَت كالسَّبَبِ إلى نَيْلِ رحمَةِ اللهِ كانت السَّبيلَ إليها. وسبيلُ اللهِ عامٌّ يَقَعُ على كُلِّ عَمَلٍ خالِصٍ سُلِكَ بِهِ طَرِيقُ التَّقرُّبِ إلى اللهِ تعالى؛ بِأداءِ الفَرائضِ والنَّوافِلِ وأنْواعِ التَّطوعُّاتِ، وإذا أُطْلق (سبيل الله) فهو في الغالِب واقعٌ على الجهادِ، حتى صارَ لِكَثْرَةِ الاسْتِعْمالِ كأنَّه مَقْصورٌ عليهِ.

التعريف اللغوي المختصر

السَّبِيلُ: الطَّريقُ وما وَضَحَ مِنْهُ، يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ، والتَّأنِيثُ أغْلَبُ. وأصلُ الكَلِمَةِ يَدُلُّ على امْتِدادِ شَيْءٍ. ومنه الطَّرِيقُ؛ سُمِّيَ سَبِيلاً؛ لِامْتِدادِهِ.

المراجع

* العين : (7/263)
* مقاييس اللغة : (3/129)
* المحكم والمحيط الأعظم : (8/506)
* مختار الصحاح : (ص 141)
* لسان العرب : (11/319)
* المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز : (1/44)
* الكليات : (ص 811)
* كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/1597)
* التعريفات الاعتقادية : (ص 194)
* الفروق اللغوية : (ص 313)
* تاج العروس : (29/162)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 240)
* القاموس الفقهي : (ص 166) -