ضَمَّةُ القَبْرِ
العقيدة
المعنى الاصطلاحي :
اِلْتِقاءُ جانِبَي القَبْرِ على جَسَدِ المَيِّتِ.
الشرح المختصر :
ضَمَّةُ القَبْرِ أَوَّلُ ما يُلاقِيهِ المَيِّتُ في عالَمِ البَرْزَخِ بَعْدَما يُوضَعُ في قَبْرِهِ، ولا يَنْجو مِنْها أَحَدٌّ كبيرًا كان أو صَغِيرًا، إلّا أنّ النَّاسَ يَتَفاوَتُونَ في ذلك، كُلٌّ بِحَسَبِ عَمَلِهِ وحالِهِ؛ فالمُؤْمِنُ تكون ضَمَّةُ القَبْرِ جَزاءَ ما ارْتَكَبَهُ في الدُّنْيا، وتكون مِن أَسْبابِ مَغْفِرَةِ ذُنُوبِهِ، فَيَنْضَغِطُ القَبْرُ ويَضِيقُ عليه ثُمَّ بَعْدَها يَنْفَرِجُ علَيْهِ ويُفسَحُ له فيه مَدَّ بَصَرِهِ، وتَخْتَلِفُ ضَمَّةُ العاصِي عن الصّالِحِ؛ إذ تكون ضَمَّتُهُ أَقْوَى مِن ضَمَّةِ المُؤْمِنِ الصَّالِـحِ، وتَكُونُ على قَدْرِ مَعْصِيَتِهِ، وأمّا الكافِرُ فَضَمَّةُ القَبْرِ وضَغْطَتُهُ تَطُولُ عليْهِ وتَبْقَى مَعَهُ وتَدُومُ -والعِياذ بالله-.
المراجع :
مجموع فتاوى ابن تيمية : (7/500) - فيض القدير شرح الجامع الصغير : (5/424) - لوامع الأنوار البهية : (2/16) - المحكم والمحيط الأعظم : 8/167 - الصحاح للجوهري : 2/784 - تهذيب اللغة للأزهري : 9/119 - شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور : (1/112) - لوامع الأنوار البهية : (2/16) - ذخيرة العقبى شرح المجتبى : (20/96) -