التعريف اللغوي

الالتِجاءُ إلى غَيْرِه والاعتِصامُ بِهِ، يُقالُ: عاذَ بِهِ يَعُوذُ عَوْذاً أيْ لَجأَ إليه واعتَصَمَ به، وَيَأْتِي أَيْضًا بِمَعْنَى: الاحْتِمَاءِ مِنَ الشَرِّ، والإعاذَةُ: الـحِمايَةُ، تَقولُ: أَعاذَهُ اللهُ أَيْ حَمَاهُ، وأَصْلُ العَوْذِ: طَلَبُ الحِفْظِ، يُقال: عاذَ بِاللهِ يَعُوذُ عَوْذاً أيْ: طَلَبَ حِفْظَهُ، وَضِدُّ العَوْذِ: اللَّوْذُ، وهو طَلَبُ الخَيْرِ، والمَعاذُ: المَلْجَأُ والحِصْنُ، وَمِنْ مَعانِي العَوْذِ أَيْضًا: الاسْتِجَارَةُ والاتِّصَالُ والإِلْصاقُ.

إطلاقات المصطلح

يُطلقُ مُصْطَلَحُ (العَوْذِ) أَيْضًا فِي بَابِ أَنواعِ الشِّرْكِ، وبَابِ تَوْحيدِ الرُّبوبِيَّةِ.

جذر الكلمة

عوذ

المراجع

* معجم مقاييس اللغة : (4/183)
* المحكم والمحيط الأعظم : (2/334)
* مختار الصحاح : (ص 467)
* فتح المجيد شرح كتاب التوحيد : (1/295)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 284)
* تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد : (ص 130)
* رسالة الشرك ومظاهره : (ص 272)
* القول المفيد على كتاب التوحيد : (1/255)
* معجم مقاييس اللغة : 183/4 -