المعنى الاصطلاحي :

---

كُلُّ ما لَهُ رائِحَةٌ حَسَنَةٌ ويُتَّخَذُ لِلتَّطَيُّبِ.

التعريف اللغوي :

---

العِطْرُ: الطِّيبُ، وهو كُلُّ ما لَهُ رائِحَةٌ حَسَنَةٌ، كَالـمِسْكِ والوَرْدِ والكافورِ والياسَمِينَ، يُقال: عَطِرَت المَرْأَةُ، تَعْطَرُ، عَطَراً، أيْ: تَطَيَّبَتْ. والعَطّارُ: بائِعُ العِطْرِ، والعِطْرُ أيضاً: نَباتاتٌ ذاتُ رائِحَةٍ طَيِّبَةٍ يُسْتَخْرَجُ منها زَيْتُ العِطْرِ. والجَمْعُ: عُطُورٌ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

العِطْرُ: الطِّيبُ، وهو كُلُّ ما لَهُ رائِحَةٌ حَسَنَةٌ، كَالـمِسْكِ والوَرْدِ والكافورِ والياسَمِينَ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (عِطْر) في الفقه في كتاب الصَّلاةِ، باب: صَلاة الجُمُعَةِ، وفي كتاب الجَنائِزِ، باب: تَكفِين المَيِّت، وفي كتاب الصَّوْمِ، باب: مُفْسِدات الصَّوْمِ، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: الإِحْداد.

جذر الكلمة :

---

عطر

المراجع :

---

مقاييس اللغة : (4/354) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (2/222) - لسان العرب : (4/582) - تاج العروس : (13/79) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (2/215) - بداية المجتهد ونهاية المقتصد : (1/319) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (2/262) - الـمغني لابن قدامة : (3/230) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (12/173) -

---