التعريف اللغوي

العِطْرُ: الطِّيبُ، وهو كُلُّ ما لَهُ رائِحَةٌ حَسَنَةٌ، كَالـمِسْكِ والوَرْدِ والكافورِ والياسَمِينَ، يُقال: عَطِرَت المَرْأَةُ، تَعْطَرُ، عَطَراً، أيْ: تَطَيَّبَتْ. والعَطّارُ: بائِعُ العِطْرِ، والعِطْرُ أيضاً: نَباتاتٌ ذاتُ رائِحَةٍ طَيِّبَةٍ يُسْتَخْرَجُ منها زَيْتُ العِطْرِ. والجَمْعُ: عُطُورٌ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (عِطْر) في الفقه في كتاب الصَّلاةِ، باب: صَلاة الجُمُعَةِ، وفي كتاب الجَنائِزِ، باب: تَكفِين المَيِّت، وفي كتاب الصَّوْمِ، باب: مُفْسِدات الصَّوْمِ، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: الإِحْداد.

جذر الكلمة

عطر

المعنى الاصطلاحي

كُلُّ ما لَهُ رائِحَةٌ حَسَنَةٌ ويُتَّخَذُ لِلتَّطَيُّبِ.

التعريف اللغوي المختصر

العِطْرُ: الطِّيبُ، وهو كُلُّ ما لَهُ رائِحَةٌ حَسَنَةٌ، كَالـمِسْكِ والوَرْدِ والكافورِ والياسَمِينَ.

المراجع

* مقاييس اللغة : (4/354)
* النهاية في غريب الحديث والأثر : (2/222)
* لسان العرب : (4/582)
* تاج العروس : (13/79)
* بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (2/215)
* بداية المجتهد ونهاية المقتصد : (1/319)
* نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (2/262)
* الـمغني لابن قدامة : (3/230)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (12/173) -

انْظُرْ: تَطَيُّب__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 158/ 30