غَائِبٌ
أصول الفقه
التعريف اللغوي :
الغائِبُ: البَعِيدُ، مَأْخُوذٌ مِن الغَيْبَةِ، وهي: البُعْدُ، يُقال: غابَ الشَّيْءُ، يَغِيبُ، غَيْباً وغَيْبَةً وغِياباً، أيْ: بَعُدَ، وضِدُّ الغَيْبَةِ: الـحُضُورُ والشُّهُودُ. وتأْتي بِمعنى الاِخْتِفاءِ والاِسْتِتارِ. والغائِبُ: الـمُخْتَفِي الـمُسْتَتِرُ، ومِنْهُ الغَيْبُ، وهو: كُلُّ ما اسْتَتَرَ عَنْكَ. ومِنْ معاني الغَيْبَةِ: الغُرُوبُ، والـحَجْبُ. وجَمْعُ غائِبٍ: غائِبونَ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (غائِب) في الفقه في مَواطِنَ كَثِيرَةٍ، منها: كِتابُ الزَّكاةِ، باب: إِخْراج الزَّكاةِ، وكِتابُ البُيُوعِ، باب: شُروط البَيْعِ، وكِتابُ النِّكاحِ، باب: الوِلايَة في النِّكاحِ، وباب: النَّفَقات، وكِتابُ القِصاصِ، باب: إِقامَة الـحَدِّ، وكِتابُ القَضاءِ، باب: صِفَة القَضاءِ، وغَيْر ذلك.
جذر الكلمة :
غيب
المراجع :
مقاييس اللغة : (4/403) - تهذيب اللغة : (8/183) - مختار الصحاح : (ص 231) - لسان العرب : (10/151) - المبسوط : (5/15) - حاشية ابن عابدين : (2/221) - بداية المجتهد ونهاية المقتصد : (1/256) - الـمجموع شرح الـمهذب : (5/250) - الكافي في فقه الإمام أحمد : (1/367) - القاموس الفقهي : (ص 279) - معجم لغة الفقهاء : (ص 327) -