قَسامَةٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
أَيْمانٌ مُكَرَّرَةٌ يَحْلِفُها أَوْلِياءُ المَقْتُولِ على إِثْباتِ القَتْلِ.
الشرح المختصر :
القَسامَةُ مِن وَسائِلِ إِثْباتِ جَرِيمَةِ القَتْلِ ومَعْرِفَةِ الجانِي، وهي أَيْمانٌ مُكَرَّرَةٌ خَمْسِين يَمِينًا، عند وُجودِ مَقْتولٍ مَعْصومٍ في مَكانٍ لم يُعْرَفْ قاتِلُهُ وكان بَيْنَهُم وبين القاتِلِ لَوْثٌ، أو يُقال: هي حَلِفٌ مُعيَّنٌ عند التُّهمَةِ بِالقَتْلِ على الإثباتِ أو النَّفي، ويُقْسِمُ بِهذه الأيْمانِ الذُّكُورُ البالِغُون العُقَلاءُ الأَحْرارُ مِنْ أَوْلِياءِ القَتِيلِ مُفَرَّقَةً على المَوْجُودِ منْهُم؛ لإِثْباتِ القَتْلِ على المُتَّهَمِ واسْتِحْقاقِ الدِّيَةِ، أو يُقْسِمُ بِها المُتَّهَمُ على نَفْيِ القَتْلِ عنه. واللَّوْثُ: هو القَرِينَةُ الدَّالَّةُ على حُدُوثِ أَمْرٍ دون دَلِيلٍ قاطِعٍ.
التعريف اللغوي :
القَسامَةُ: الجَماعَةُ يُقْسِمُونَ على الشَّيْءِ، وأَصْلُ الإِقْسامِ: الحَلِفُ على الشَّيْءِ، يُقال: أَقْسَمَ يُقْسِمُ إِقْسامًا وقَسامَةً، أيْ: حَلَفَ يَمِينًا، وتأْتي بِمعنى الأَيْمانِ تُقْسَمُ على أَهْلِ المَقْتولِ، وكُلُّ يَمِينٍ فهي قَسامَةٌ، كقَوْلِهم: قُتِلَ فُلانٌ بِالقَسامَةِ، أيْ: بِاليَمِينِ، ومِنْ مَعَانِيها أيضاً: الهُدْنَةُ والحُسْنُ والجَمالُ.
التعريف اللغوي المختصر :
القَسامَةُ: الجَماعَةُ يُقْسِمُونَ على الشَّيْءِ. وأَصْلُ الإِقْسامِ: الحَلِفُ على الشَّيْءِ، وتأْتي بِمعنى الأَيْمانِ تُقْسَمُ على أَهْلِ المَقْتولِ، ومِنْ مَعَانِيها أيضاً: الهُدْنَةُ والحُسْنُ والجَمالُ.
جذر الكلمة :
قسم
المراجع :
تهذيب اللغة : (8/320) - جمهرة اللغة : (2/852) - مقاييس اللغة : (5/86) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (4/61) - مختار الصحاح : (ص 253) - لسان العرب : (12/480) - الهداية في شرح بداية المبتدي : (4/497) - الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني : (2/179) - منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه : (ص 288) - الـمغني لابن قدامة : (8/487) - القاموس الفقهي : (ص 303) - معجم لغة الفقهاء : (ص 362) - مفاتيح العلوم : (ص 63) - شرح حدود ابن عرفة : (ص 484) -