قِيافَةٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
مَعْرِفَةُ النَّسَبَ بِالفِراسَةِ والنَّظَرِ إلى الأَعْضاءِ.
الشرح المختصر :
القِيافَةُ: مَعرِفَةُ النَّسَبِ بالفِراسَةِ والنَّظَرِ إلى الأعضاء، والقائِفُ: شَخْصٌ ذُو فِراسَةٍ وفِطْنَةٍ ومَعْرِفَةٍ بِالتَّشابُهِ الخَلْقِيِّ بين النّاسِ؛ فَيَسْتَطِيعُ إِلْحاقَ الإِنسانِ بِقَرابَتِهِ بالشَّبَهِ والشَّكْلِ والآثَارِ الخَفِيَّةِ، ولا يُخـْطِئُ في ذلك غالِباً. وتُسْتَخْدَمُ القِيافَةُ في مَعْرِفَةِ الأَنْسابِ، وفي القَبْضِ على المُتَّهَمِينَ بِتَتَبُّعِ آثارِهِم، والقَبْضِ عَلَيْهِم وإِحْضارِهِم. ولقد قَلَّلَ مِن الحاجَةِ إليها في هذا العَصْرِ: ظُهُورُ الوَسائِلَ الحَدِيثَةِ التي يَتِمُّ بِواسِطَتِها التَّعَرُّفُ على الآثارِ، كعِلْمِ البَصَماتِ، والتَّحالِيلِ الطِّبِيَّةِ، ونَحْوِها.
التعريف اللغوي :
القِيافَةُ: تَتَبُّعُ الآثارِ والأَشْباهِ والاسْتِدْلالُ بِها، يُقال: قافَ الأثَرَ، يقُوفُه، قَوْفاً، واقْتافَ أَثَرَهُ اقْتِيافاً: إذا تَبِعَ أَثَرَهُ وعَرَفَهُ. وأَصْلُ القِيافَةِ: تَتَبُّعُ الأَثَرِ، والقافِي: المُتَّبِعُ لِلشَّيءِ، ومنه قِيل للذي يَنْظُرُ إلى شَبَهِ الوَلَدِ بِأَبِيهِ: قائِفٌ. وجمْعُه: قافَةٌ.
التعريف اللغوي المختصر :
القِيافَةُ: تَتَبُّعُ الآثارِ والأَشْباهِ والاسْتِدْلالُ بِها، وأَصْلُها: تَتَبُّعُ الأَثَرِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطلَح (قِيافَة) في الفقه في كتاب النِّكاحِ، باب: الإقْرار بِالنَّسَبِ، وباب: اللِّعان. ويُطْلَق في كتاب الجِناياتِ، باب: القِصاصِ، وفي كتاب القَضاءِ، باب: الشَّهادَة، ويُراد به: مَعرِفَةُ الآثار والاسْتِدلالُ بها على الجَرِيمَةِ.
جذر الكلمة :
قوف
المراجع :
تهذيب اللغة : (9/249) - الزاهر في معاني كلمات الناس لابن الأنباري : (1/367) - الصحاح : (4/1419) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/576) - العناية شرح الهداية : (5/50) - شرح مختصر خليل للخرشي : (6/105) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (8/375) - الـمغني لابن قدامة : (6/428) - التعريفات للجرجاني : (ص 171) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 569) - التعريفات الفقهية : (ص 169) -