كَبِدٌ
أصول الفقه
التعريف اللغوي :
الكَبِدُ اسْمٌ مأخوذٌ مِنْ كَبَدَهُ، يَكْبِدُهُ، كَبْدًا، وهي اللَّحْمَةُ السَّوْداءُ في البَطْنِ، وأَصْلُ الكَبَدِ: الشِّدَّةُ والقُوَّةُ والمَشَقَّةُ، يُقالُ: كَبَدَ البَرْدُ القَوْمَ، أيْ: اشْتَدَّ علَيْهِم، وتكبَّدَ اللَّبَنُ: إذا غَلُظَ واشْتَدَّ، وكَبِدُ كُلِّ شَيْءٍ: وَسَطُهُ وغِلَظُهُ، والجَمعُ: أكْبادٌ، وكُبودٌ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطَلَحُ (الكَبِد) في عِدَّةِ مواطِنَ من كُتُبِ الفِقْهِ، مِنها: كتابُ الطَّهارةِ، باب: نَواقض الوُضُوء، عند الكلام عن حكم نَقْضِ الوضوء بأكلِ كَبِدِ الإبلِ، وفي باب: النَّجاسات، عند بَيانِ حُكمِ طَهارةِ الكَبِد، وفي كتابِ البَيعِ، عند بيانِ حُكمِ بَيْعِ البَهيمةِ واستِثناءِ شَيءٍ مِنها، وفي كتابِ الأطعمة، وكتاب الأيْمان، وغير ذلك.
جذر الكلمة :
كبد
المراجع :
المحكم والمحيط الأعظم : (6/759) - مشارق الأنوار : (1/33) - لسان العرب : (3/374) - مختار الصحاح : (ص 586) - المعجم الوسيط : (2/772) - مواهب الـجليل : (4/281) - الـمجموع شرح الـمهذب : (2/560) ، و(9/68) - الـمغني لابن قدامة : (9/605) - معجم لغة الفقهاء : (ص 376) -