كَتِفٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
عَظْمٌ عَرِيضٌ خَلْفَ المِنكَبِ يَرْبِطُ بين الذِّراعِ والجِذْعِ.
الشرح المختصر :
الكَتِفُ: عُضْوٌ وطَرَفٌ مِن الأَطْرافِ العُلْوِيَّةِ لِلْبَدَنِ، يَرْبِطُ الذِّراعَ مع الجِذْعِ، ويَتَكَوَّنُ مِن ثَلاثَةِ عِظامٍ: التَّرْقُوَةُ، ولَوْحُ الكَتِفِ، والجُزْءُ العُلْوِيُّ مِن عَظْمِ العَضُدِ، والجُزْءُ المُتَّصِلُ بِالعَضُدِ يُسَمَّى: مَنْكِباً. والمُراد بِالجِذْعِ: المَنْطِقَةُ التي تَتَوَسَّطُ جِسْمَ الإِنْسانِ ويَتَفَرَّعُ منه الرَّقَبَةُ والأَطْرافُ العُلْوِيَّةُ والأَطْرافُ السُّفْلِيَّةُ، كما يَحْتَوِي على البَطْنِ والصَّدْرِ والظَّهْرِ.
التعريف اللغوي :
الكَتِفُ: العَظْمُ العَرِيضُ خَلْفَ المِنكَبِ لِلْإِنسانِ والحَيَوانِ، وقِيل الكَتِفُ عند الحَيَوانِ: ما فَوق العَضُدِ، ويُقال أيضاً: كَتِفٌ وكَتْفٌ وكِتْفٌ. وأَصْلُه: عَرْضٌ في حَدِيدَةٍ أو عَظْمٍ، يُقال: كَتِفَ الرَّجُلُ، أيْ: عَرُضَتْ كَتِفُهُ واتَّسَعَتْ. والكَتْفُ: شَدُّ اليَدَيْنِ خَلْفَ الكَتِفَيْنِ، يُقال: كَتَفَ الأَسِيرَ، يَكتِفُهُ، كَتْفاً: إذا شَدَّ يَدَيْهِ إلى خَلْفِ كَتِفَيْهِ وأَوْثَقَهُ. والجَمْعُ: أَكْتافٌ وكُتُوفٌ.
التعريف اللغوي المختصر :
الكَتِفُ: العَظْمُ العَرِيضُ خَلْفَ المِنكَبِ لِلْإِنسانِ والحَيَوانِ، وقِيل الكَتِفُ عند الحَيَوانِ: ما فَوق العَضُدِ. وأَصْلُه: عَرْضٌ في حَدِيدَةٍ أو عَظْمٍ، يُقال: كَتِفَ الرَّجُلُ، أيْ: عَرُضَتْ كَتِفُهُ واتَّسَعَتْ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (كَتِف) في الفقه في عِدَّة مواضِع، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: نَواقِض الوُضوءِ، وكتاب الصَّلاةِ، باب: مَكْروهات الصَّلاةِ، وكتاب الحَجِّ، باب: صِفَة الطَّوافِ، وكتاب الذَّبائِحِ، باب: شُروط الذَّبْحِ، وغَيْر ذلك مِن الأبواب.
جذر الكلمة :
كتف
المراجع :
تهذيب اللغة : (10/83) - مقاييس اللغة : (5/159) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/771) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 401) - لسان العرب : (9/294) - تاج العروس : (24/294) -