ماشِيَةٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
الإِبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ.
الشرح المختصر :
الماشِيَةٌ: اسْمٌ يَصْدُقُ على جَمِيعِ الأَمْوالِ النّامِيَةِ التي تَرْعى ويَتَّخِذُها الإِنسانُ لِنَفْسِهِ مِن الإِبِلِ والبَقَرِ والغَنَمِ، وأَكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في الغَنَمِ.
التعريف اللغوي :
الماشِيَةُ: الإِبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ، وأَكْثَرُ ما تُطْلَقُ في الغَنَمِ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن المَشاءِ، وهو: النَّماء والكَثْرَةُ، يُقال: مَشَتْ إِبِلُ فُلانٍ تَمْشِي مَشاءً، أيْ: كَثُرَتْ. والمَشاءُ: فِعْلُ الماشِيَةِ، تقول: أمْشَى فُلانٌ، أيْ: كَثُرَتْ ماشِيَتُهُ، والمَشاءُ أيضاً: النِّتاجُ والنَّسْلُ الكَثِيرُ. والجَمْعُ: مَواشِي.
التعريف اللغوي المختصر :
الماشِيَةُ: الإِبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ، وأَكْثَرُ ما تُطْلَقُ في الغَنَمِ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن المَشاءِ، وهو: النَّماء والكَثْرَةُ، يُقال: مَشَتْ إِبِلُ فُلانٍ تَمْشِي مَشاءً، أيْ: كَثُرَتْ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (ماشِيَة) في الفقه في مَواطِنَ، منها: كتاب الحَجِّ، باب: جَزاء الصَّيْد، وكتاب الأضاحِي والهَدْيِ، باب: شُروط الأُضْحِيَّةِ، وكتاب الجِناياتِ، باب: الدِّيَّات، وغَيْر ذلك مِن الأبواب. ويُطْلَق ويُرادُ بِه: الإِبِلُ والبَقَرُ، ويَدْخُلُ فيه الجامُوسُ، والغَنَمُ ويَدْخُلُ فيه الماعِزِ، والخَيْلُ. ويُطلَق ويُراد به: جَمِيعُ الحَيَواناتِ التي يُحْتَفظُ بها وتُرَبَّى في المَزْرَعَة.
جذر الكلمة :
مشي
المراجع :
العين : (6/294) - تهذيب اللغة : (11/300) - مقاييس اللغة : (5/325) - مختار الصحاح : (ص 294) - لسان العرب : (15/282) - تاج العروس : (39/534) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 443) - معجم لغة الفقهاء : (ص 396) - التعريفات الفقهية : (ص 191) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (2/25) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (2/255) - الأم : (2/5) -