التعريف اللغوي

اسْمُ مَفْعولٍ مِن مَسَحَ، وهو الخَصِيُّ إذا سُلَّتْ مَذاكِيرُهُ، والمُغَيَّرُ عن خِلْقَتِهِ، ومنه الشَّيْءُ المَمْسُوحُ، وهو: القَبيحُ المَشؤُومُ المُغيَّر عن خِلْقته، ورَجُلٌ مَمْسوحُ الوَجْهِ ومَسِيحٌ، أي: ليس على أَحَدِ شِقَّي وَجْهِهِ عَيْنٌ ولا حاجِبٌ، والمَسيحُ الدَّجَّال مِنْهُ، وقيل: سُمِّيَ به؛ لأنَّهُ مَمْسُوح العَيْنِ. ومِن مَعانِي المَمْسوحِ أيضاً: الشَّيْءُ الذي وَقَعَ عليه المَسْحُ، وذلك بِإصابَةِ اليَدِ المُبتَلَّةِ العُضْوَ، أو إمْرارُ اليَدِ على الشَّيءِ السّائِلِ أو المُتلَطِّخِ، وإزالَةُ الأثَرِ عنه، فيُقال: مَسَحْتُ الشَّيْءَ بِالماءِ، مَسْحاً: إذا أَمْرَرْتُ اليَدَ عليه.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصطَلح (مَمْسوح) في الفقه في عِدَّة مواضِع، منها: كتاب الجَنائز، باب: صفة دَفن الميِّت عند بَيانِ حُكْمِ إدخالِ المَمسوحِ لِلأنثى في القَبر، وفي كِتاب النِّكاح عند الحديث على حُكْمِ ثُبوتِ المَهْرِ لِلزَّوجَةِ المَعقودِ عليها إذا خَلا بِها المَمسوح، وفي كتاب الطَّلاق، باب: العِدَد عند الكلام على عِدَّةِ زَوْجَةِ المَمسوحِ، وفي باب: اللِّعان عند الحديث على حكم إلحاقِ الولَد بِالمَمْسوحِ، وفي كِتاب الحُدودِ، باب: حدّ القذف، وفي كتاب الجامع للآداب، باب: أحكام النَّظَر، وغير ذلك. ويُطلَق في الفقه في عِدَّة مواضِع، منها: كتاب الطَّهارَة، باب: صِفة الوضوء والغُسل، وباب: صفة التَّيمُّم، وباب: المسح على الخفَّين، ويُراد به: العُضْوُ الذي يُبَل بِالماءِ بِإمرارِ اليَدِ عليه. ويُطلَق في باب: التَّيمُّم، ويُراد بِه: العُضْوُ الذي يُمسَح بِإمرارِ اليَدِ عليه. ويُطلَق في علم العقيدة، باب: أشراط السّاعَة، ويُراد به: الدَّجال، وهو الذي لم يَبْقَ على أحَدِ شِقَّي وَجْهِهِ عَيْنٌ ولا حاجِبٌ إلّا استَوَى.

جذر الكلمة

مسح

المراجع

* تهذيب اللغة : (4/201)
* المحكم والمحيط الأعظم : (3/218)
* مختار الصحاح : (ص 294)
* لسان العرب : (2/593)
* تاج العروس : (7/118)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/571)
* العناية شرح الهداية : (2/447)
* مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (3/130)
* شرح منتهى الإرادات : (2/625) -