مَوْلَـى
أصول الفقه
التعريف اللغوي :
المالِكِ مِن وَلِيَه وِلايَةً: إذا ملكَهُ. والوَلاءُ: المِلْكُ، وهو اسْمٌ مِن المَوْلَى. وأَصْلُ الكَلِمَة يَدُلُّ على قُرْبٍ، يُقال: تَباعَدَ بعد وَلْيٍ، أَيْ: قُرْبٍ. والمَوْلى: المُعْتَقُ، أي: العَبْد، انْتَسَبَ بِنَسَبِك، ولهذا قِيلِ لِلمُعْتَقِينَ: المَوالِي. ويُطلَق على المُعْتِقُ، وهو: مَوْلَى النِّعْمةِ الذي أَنْعَمَ على عَبْدٍ بعتْقِه. والمَوْلَى: الذي يَلِي عليك أَمْرَك، وكُلُّ مَن وَلِيَ أَمْرَ آخَرَ فهو وَلِيُّه. ومِن مَعانِيه: ابْن العَمِّ والجار والنّاصِر والصَّدِيقُ، والأولَى بِالتَّصَرُّفِ، والحَلِيف، وهو: من انْضَمَّ إليْك فعزَّ بِعِزِّكَ وامْتَنَعَ بمَنَعَتِكِ، كما يُطلَق على العَصَبَةِ عامَّةً، وعلى مَن أَسْلَمَ بِيَدِهِ شَخْصٌ.
إطلاقات المصطلح :
يُطلَق مُصطلح (مَولى) في الفقه ويُراد به: المُنتَسِب إلى شَخْصٍ أو قَبِيلَةٍ بِعتاقَةٍ أَو حِلْفٍ. ويُطلَق أيضاً في كتاب العتق ويُراد به: كُلُّ مُكَلَّفٍ أَهْلٍ لِلتَّصَرُّفِ تَصِحُّ مِنْهُ المُكاتَبَةُ، ولا يُشْتَرَطُ فيه أن يَكونَ أَهْلاً لِلتَّبَرُّعِ. ويُطلَق أيضاً في كتاب النِّكاح وغيره على الوَلِيِّ.
جذر الكلمة :
ولي
المراجع :
العين : (8/365) - تهذيب اللغة : (15/324) - مقاييس اللغة : (6/141) - الزاهر في معاني كلمات الناس لابن الأنباري : (1/124) - شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم : (11/7280) - مختار الصحاح : (ص 345) - لسان العرب : (15/408) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/672) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 98) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 496) - الكليات : (ص 870) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 180) - القاموس الفقهي : (ص 389) - معجم لغة الفقهاء : (ص 469) - التعريفات الفقهية : (ص 221) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 319) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 65) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 45) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 239) -