التعريف اللغوي

المُرْضِعُ: المرْأَةُ الَّتي لَها وَلَدٌ تُرْضِعُهُ، يُقال: أَرْضَعَت الأُمُّ وَلَدَها، أيْ: جَعَلَتْهُ يَرْضَعُ فهي مُرْضِعٌ، والجَمْعُ مَراضِعٌ ومَراضِيعٌ، وامْرَأَةٌ مُرْضِعَةٌ: إذا كان ثَدْيُها في فَمِ وَلَدِها، فالمُرْضِعَةُ الفاعِلَةُ لِلْإرْضاعِ، والوَلَدُ رَضِيعٌ وراضِعٌ. وأَصْلُ الرَّضاعِ: مَصُّ الثَدْي، يُقال: رَضَعَ الطِفْلُ مِن أُمِّهِ، يَرْضَعُ، رَضاعًا: إذا مَصَّ ثَدْيَها بِفَمِهِ. والرَّضاعُ أيضًا: شُرْبُ حَلِيبِ الأُمّ، والاسْتِرْضاعُ: طَلَبُ المُرْضِعَةِ لِلصَّبِيِّ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (مُرْضِع) في الفقه في مَواطِنَ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: الحَيْض، وكتاب الصَّلاةِ، باب: الجَمْع بين الصَّلاتَيْنِ، وكتاب النِّكاحِ، باب: الإيلاء، وباب: النَّفَقَة، وكتاب القَضاءِ، باب: مَوانِع الشَّهادَةِ. وقد يُطْلَق في كتاب الزَّكاةِ، باب: زَكاة بَهِيمَةِ الأَنْعامِ، ويُراد بِه: الأُنْثَى مِن بَهِيمَةِ الأَنْعامِ إذا كان لَها وَلَدٌ تُرْضِعُهُ.

جذر الكلمة

رَضَعَ

المراجع

* تهذيب اللغة : (1/299)
* جمهرة اللغة : (2/746)
* مختار الصحاح : (ص 123)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 57)
* الكليات : (ص 869)
* الـمغني لابن قدامة : (3/150)
* لسان العرب : (8/127)
* تاج العروس : (21/96) -

انْظُرْ: رضاع
__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 29/ 37