التعريف اللغوي

المِثْقالُ: مِقْدارٌ مِن الوَزْنِ مَعْلُومٌ، يُقال: مِثْقالُ الشَّيْءِ، أيْ: مِقْدارُهُ مِن الوَزْنِ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الثِّقَلِ، وهو: الوَزْنُ، وضِدُّهُ: الخِفَّةُ، يُقال: ثَقُلَ الشَّيْءُ، ثِقَلاً وثَقالَةً، أيْ: رَجَحَ وَزْنُهُ وغَلَبَ، ويُطْلَق المِثْقالُ على الدِّينارِ مِن الذَّهَبِ خاصَّةً. والجَمْعُ: مَثاقِيلُ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (مِثْقال) في الفقه في عِدَّة مواضِع، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: صِفَة الوُضُوءِ، وكتاب البُيوعِ، باب: الرِّبا، وباب: السَّلَم، وفي كِتاب اللِّباسِ، باب: التَّخَتُّم بالفِضَّةِ، وكتاب حَدِّ السَّرِقَةِ، باب: نِصاب السَّرِقَةِ، وكتاب الدِّياتِ، باب: مَقادِير الدِّياتِ، وغير ذلك. وقد يُطلَق في كتابِ الهِبَةِ والعَطِيَّةِ عند الكَلامِ على صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ، ويُراد بِه: المِقْدارُ مِن وَزْنِ أَيِّ شَيْءٍ، يَسِيرًا كان أو كَثِيرًا.

جذر الكلمة

ثقل

المعنى الاصطلاحي

وِحْدَةُ قِياسٍ لِلْوَزْنِ تُساوِي: اثْنانِ وسَبْعونَ حَبَّةَ شَعِيرٍ مُتَوَسِّطَةٍ، وتُعادِلُ (4.24) غَرامًا.

الشرح المختصر

المِثْقالُ: وِحْدَةُ قْياسِ وَزْنٍ مِقْدارُهُ: ثِنْتانِ وسَبْعُونَ حَبَّةً مِن حَبِّ الشَّعِيرِ المُمْتَلِئِ، وتُعادِلُ تَقْرِيبًا: (4.24) غَرامًا، وهو وَزْنُ الدِّينارِ مِن الذَّهَبِ الصَّافِي، ويُساوِي أيضًا: دِرْهَماً وثَلاثَةَ أَسْباعِ الدِّرْهَمِ، ولم يَتَغَيَّر المِثْقالُ في جاهِلِيَّةٍ ولا إسْلامٍ.

التعريف اللغوي المختصر

المِثْقالُ: مِقْدارٌ مِن الوَزْنِ مَعْلُومٌ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الثِّقَلِ، وهو: الوَزْنُ، يُقال: ثَقُلَ الشَّيْءُ، أيْ: رَجَحَ وَزْنُهُ وغَلَبَ. ويُطْلَق على الدِّينارِ مِن الذَّهَبِ خاصَّةً.

المراجع

* مقاييس اللغة : (1/382)
* تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 113)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 170)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/200)
* تهذيب اللغة : (9/79)
* مختار الصحاح : (ص 49)
* مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (11/500)
* كشاف القناع عن متن الإقناع : (2/229)
* الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف : (3/313) -