المعنى الاصطلاحي :

---

قِلَّةُ وُجُودِ الشَّيْءِ.

التعريف اللغوي :

---

النَّدْرَةُ اسْمٌ مِنَ نَدَرَ الشَّيءُ، يَنْدُرُ، نُدُورًا، أيْ: سَقَطَ مِن جَوْفِ شَيْء،ٍ أو مِنْ بَيْنِ أشْياءَ فظَهَرَ، أو خَرَجَ مِنْ غَيرِهِ أو شَذَّ، ومنه نادِرُ الـجَبَلِ: وهو ما يَـخْرُجُ منه ويَبْرُزُ، ونَوادِرُ الكَلامِ: ما شَذَّ وخَرَجَ مِن الـجُمهُورِ؛ وذلك لِظُهُورِهِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

النَّدْرَةُ: اسْمٌ مِنَ نَدَرَ الشَّيءُ، أيْ: سَقَطَ مِن جَوْفِ شَيْء،ٍ أو مِنْ بَيْنِ أشْياءَ فظَهَرَ، أو خَرَجَ مِنْ غَيرِهِ أو شَذَّ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصطَلَحُ (نُدْرَة) في كِتابِ الزَّكاةِ، باب: زكاة النَّقْدَينِ، وباب: زِكاة الرِّكازِ، ويُرادُ به: القِطْعَةُ مِن الذَّهَبِ والفِضَّةِ تُوجَدُ في الـمَعدِنِ، أو القِطْعَةُ الـخالِصَةُ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ التي لا تَـحتاجُ لِتَصْفِيَةٍ. ويُطلَقُ في علم القَواعِدِ الفِقهيَّة عند ذِكْرِ قاعِدة: النّادِرُ هل يلْحَقُ بِالغالِبِ؟

جذر الكلمة :

---

نَدَرَ

المراجع :

---

مقاييس اللغة : (5/408) - القاموس المحيط : (ص 618) - لسان العرب : (14/193) - المعجم الوسيط : (2/911) - التعريفات للجرجاني : (ص 235) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 689) - الكليات : (ص 529) - معجم لغة الفقهاء : (ص 477) - المدونة : (1/337) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (1/491) - الفروق للقرافي : (4/200) - المنثور في القواعد : (3/243) -

---