التعريف اللغوي

اِسْمُ فاعِلٍ مِن النَّوْحُ، والنَّوْحُ: البُكاءُ بِصَوْتٍ عالٍ كالعَوِيلِ، والنَّائِحَةُ: الباكِيَةُ، يُقال: ناحَت المَرْأَةُ على المَيِّتِ، تَنُوحُ، نَوْحاً ونُواحاً ونِياحاً ونِياحَةً، وناحَتْهُ وناحَتْ عليه: إذا نَدَبَتْهُ، أيْ: بَكَتْ عليه بِجَزَعٍ وصِياحٍ وعَوِيلٍ، وقِيل: بَكَتْ عَلَيْهِ، وعَدَّدَتْ مَحاِسَنُه. وأَصْلُ التَّناوُحِ: التَّقابُل، وبه سُمِّيَ بُكاءُ النِّساءِ في الجاهِلِيَّةِ نِياحَةً؛ لأنَّهُنَّ كُنَّ يُقابِلُ بَعْضُهُنَّ بَعْضاً فَيَبْكِينَ ويَنْدُبْنَ. والجمع: نَوائِحُ ونُوَّحٌ ونَوْحٌ وأَنْواحٌ ونائِحاتٌ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصطَلح (نائِحَة) في الفقه في عِدَّة مواضِع، منها: كِتاب الجَنائِز عند الكلام على وَعِيدِ النّائِحَة التي ماتَتَ ولم تَتُب مِن نِياحَتِها، وفي كتاب البُيوع، باب: الإجارَة عند الكلام على حُكْمِ إجارَةِ النّائِحَة، وفي كتاب الوَصايا، باب: أَحْكام الوَصِيَّةِ، وكتاب القَضاءِ، باب: مَوانِع الشَّهادَةِ، وفي كتاب الحُدودِ، باب: التَّعزِير عند الكَلامِ على تَعزِير النّائِحَة المُستأجَرَةِ وزَجْرِها عن فِعْلِها. ويَرِد أيضاً في علم العقيدة، باب: نَواقِض الإيمانِ وقَوادِحه، وباب: مَسائِل الجاهِلِية، وغير ذلك.

جذر الكلمة

نوح

المراجع

* العين : (3/304)
* تهذيب اللغة : (5/165)
* مقاييس اللغة : (5/367)
* القاموس المحيط : (ص 246)
* مختار الصحاح : (ص 321)
* لسان العرب : (2/627)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/629)
* حاشية ابن عابدين : (5/43)
* حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (1/421)
* مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (1/356)
* كشاف القناع عن متن الإقناع : (2/163)
* الزواجر عن اقتراف الكبائر : (1/161) -