التعريف اللغوي

مَأْخُوذَةٌ مِن الفِعْلِ نَقَصَ، خِلافُ: الزِّيَادَة، يُقال: نَقَصَ الشَّيْءُ، يَنْقُصُ، نَقْصاً ونُقْصاناً: إذا ضَعُفَ وقَلَّ. والنَّقْصُ: الخُسْرانُ في الحَظِّ، و النَّقْصُ في الشَّيءِ: ذَهابُ شَيْءٍ مِنْهُ بعد تَمامِه، يُقال: تَناقَصَ الشَّيْءُ: إذا نَقَصَ شَيْئاً فَشَيْئاً، وتَنَقَّصَ الشَّيْءَ، أي: أَخَذَ مِنْهُ قَلِيلاً قَلِيلاً.

إطلاقات المصطلح

يُطلَق مُصطَلح (ناقِصَة) في الفقه ويُراد به: نُقصان الشَّيءِ، في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب البيوع، وكتاب الهدي والأضاحي، باب: العيوب في الأضاحي، وفي كتاب الجنايات، والدّيات، باب: دِيَة الأعضاء والمنافع، وغير ذلك. ويُطلق في علم أصول الفقه عند الكلام على أنواعِ العِلَّة في باب: القِياس، ويُراد بها: بَعْضُ ما يتَوَقَّفُ عليه وُجودُ الشَّيْءِ. وعَكسُها: العِلَّة التّامَّة. ويُطلق في علم النَّحو مُضافاً إلى الأفعال فيُقال: الأفعال النّاقِصة، ويُراد بها: كان وأخواتها التي تَرْفَعُ الِاسْمَ، وَتَنْصِبُ الخَبَرَ.

جذر الكلمة

نقص

المراجع

* تهذيب اللغة : (8/288)
* المحكم والمحيط الأعظم : (5/470)
* المحكم والمحيط الأعظم : (6/208)
* مختار الصحاح : (ص 317)
* لسان العرب : (7/100)
* تاج العروس : (18/187)
* حاشية ابن عابدين : (5/501)
* شرح الزرقاني على موطأ مالك : (8/215)
* حاشية الجمل على شرح المنهج : (4/36)
* كشاف القناع عن متن الإقناع : (4/430)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 486)
* المبسوط : (29/160)
* مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (6/414)
* حاشية الجمل على شرح المنهج : (4/36)
* الـمغني لابن قدامة : (6/287)
* التعريفات للجرجاني : (ص 154)
* معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 77، وص 88)
* المغرب في ترتيب المعرب : (ص 532) -