التعريف اللغوي :

---

مَصْدَرُ أَجَازَ يُجِيزُ إِجَازَةً، وَهِيَ الإِبَاحَةُ وَالإِذْنُ، تَقُولُ: أَجَزْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبْحْتُهُ وَأَذِنْتُ فِيهِ، وَضِدُّهَا: المَنْعُ ، وَتَأْتِي الإِجَازَةُ بِمَعْنَى: الإِنْفَاذِ وَالإِمْضاءِ، تَقُولُ: أَجَازَ العَقْدَ إِذَا أَنْفَذَهُ وَأَمْضَاهُ، وَالمُجِيزُ: المُنَفِّذُ وَالمَأْذُونُ لَهُ، وَأَصْلُ الجَوَازِ: السَّيْرُ وَقَطْعُ الشَّيْءِ ، يُقَالُ: جَازَ المَكَانَ وَأَجَازَهُ وَجَاوَزَهُ جَوَازًا وَمُجَاوَزَةً أَيْ سَارَ فِيهِ وَقَطَعَهُ ، وَالجَائِزُ: المَارُّ بِالطَّرِيقِ الصَّوَابِ ، وَالمَجَازُ: المَسْلَكُ وَالطَّرِيقُ ، وَمِنْ مَعَانِي الإِجَازَةِ أَيْضًا: الإِمْكَانُ والقَبُولُ والإِعْطَاءُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (الإِجَازَةِ) فِي بَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ، وَبَابِ عِلْمِ التَّخْرِيجِ. وَيُسْتَعْمَلُ فِي الفِقْهِ بِمَعْنَى: جَعْلُ التَّصَرُّفِ صَحِيحا نَافِذا سَوَاءً فِي الأَقْوالِ أَوِ الأَفْعالِ. وَتُطْلَقُ بِمَعْنَى: الإِذْنُ فِي الإِفْتَاءِ أَوِ التَّدْرِيسِ أَوْ القَضَاءِ. وَتُطْلَقُ الإِجَازَةُ اطْلاقًا مُعَاصِرًا وَيُرادُ بِهَا: (رُخْصَةٌ تُجِيزُ لِلْمُوَظَّفِ الانْقِطاعَ عَنِ العَمَلِ فِي أَحْوالٍ يُقَرِّرُهَا النِّظامُ).

جذر الكلمة :

---

جوز

المراجع :

---

الصحاح للجوهري : (3/ 871) - تاج العروس : (15/ 86) - مقاييس اللغة : (1/ 494) - فتح المغيث : 219/2 - تدريب الراوي : 467/1 - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : 99/1 - فتح المغيث : 219/2 - النكت الوفية بما في شرح الألفية : 81/2 - تدريب الراوي : 447/1 و467 - مقاييس اللغة : 494/1 - الـمغني لابن قدامة : (6/ 148) -

---