الْإِنْشَاء
أصول الفقه العقيدة
ضد الخبر . وهو الكلام الذي لا يحتمل الصدق، والكذب . أو لا يحتمل التصديق والتكذيب . وهو إن دل بالوضع على طلب الفعل، يسمى أمراً، وإن دل على طلب الكف، يسمى نهياً، وإن دل على طلب الإفهام، يسمى استفهاماً، وإن لم يدل بالوضع على طلب يسمى تنبيهاً . ويندرج فيه التمني، والترجي، والقسم، والنداء . وقد تكلم الأصوليون في أن ألفاظ العقود "إنشاءات " وإن كانت بصيغة الخبر .
انظر : بيان المختصر للأصفهاني، 1/628، المحصول للرازي، 4/275، البحر المحيط للزركشي، 2/305، فصول البدائع للفناري، 1/123.
المعنى الاصطلاحي :
ابتداء الشيء وخلقه على مثال لم يسبق إليه.
الشرح المختصر :
الإنشاء: الإحداث حالا بعد حال من غير احتذاء على مثال سابق، أو ابتداء إيجاد الشيء بعد أن لم يكن، ويكون بسبب وبغير سبب.
التعريف اللغوي :
الإيجاد والابتداء والإحداث، يقال: نشأ وأنشأ: إذا خرج وابتدأ، وأنشأ يفعل كذا، ويقول كذا: إذا ابتدأ يفعل ويقول. وأنشأ الله الخلق، أي: ابتدأ خلقهم.
التعريف اللغوي المختصر :
الإيجاد والابتداء والإحداث، يقال: أنشأ يفعل كذا، ويقول كذا: إذا ابتدأ يفعل ويقول. وأنشأ الله الخلق، أي: ابتدأ خلقهم.
إطلاقات المصطلح :
يطلق مصطلح (إنشاء) في علم البلاغة، ويراد به: قسيم الخبر، وهو الكلام الذي لا يحتمل الصدق والكذب لذاته. أو يقال: هو ما يستدعي مطلوبا غير حاصل في وقت الطلب، ومن صيغه: الأمر، والنهي، والاستفهام، والنداء، والتمني، وغير ذلك.
جذر الكلمة :
نشأ
المراجع :
المحكم والمحيط الأعظم : (8/90) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/123) - لسان العرب : (1/170) - تاج العروس : (1/466) - التعريفات للجرجاني : (ص 56) - الكليات : (ص 286) - معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (2/395) - التعريفات للجرجاني : (ص 38) - مصطلحات في كتب العقائد : (ص 163) -