الرفيق
كلمة (الرفيق) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فعيل) من الرفق، وهو...
El primero, del que no hay nada ni nadie antes que Él, ni nada ni nadie estaba con Él, ni siquiera la nada le antecedió.
Al Awwal es uno de los más Bellos nombres de Al-lah que se encuentra registrado y establecido por el Corán y la Sunnah. Su significado es el que no es precedido por ninguna cosa; el que no tiene principio y no lo precedió la nada. El hecho de ser el Primero es uno de los atributos exclusivos de Al-lah, así que nada ni nadie se le asocia con esta característica; la cual tiene relación directa con el tiempo, el espacio, Sus atributos, Su perfección. Por lo tanto, nada ni nadie se le iguala o compara, pues Él, glorificado y exaltado sea, es Único en Su grandeza y perfección. Este nombre de Al-lah tiene una relación directa y acorde con Su ser y esencia. Es una característica intrínseca de Su ser que se relaciona con todos los demás atributos divinos como la vida, la riqueza, el poder, la fuerza, la grandeza, etc. Este nombre se usa para invocarle y suplicarle, como cuando se dice: Al-lahumma (oh Al-lah) tú eres el Primero (...) y/o cuando se tiene conciencia de que el ser humano ha sido creado por Al-lah de barro, por lo que su existencia sí tiene un principio y, por ende, tendrá un final, y que necesita de Su Señor y Creador en todo asunto.
El primero, el aventajado, el adelantado. Su antónimo es el último. También significa el principio, el comienzo. Al Awlawiah es la prioridad y el comienzo de algo. Se usa con el sentido de uno y único, y el antiguo (o que siempre ha estado). Su plural es Awa'il y su femenino es 'Ula.
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".