أَيَّامُ التَّشْرِيقِ

الفقه أصول الفقه

الأيام الثلاثة بعد يوم النَّحْرِ –عيد الأضحى - سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لأن الناس كانت تُشَرِّقُ لحوم الأضاحي فيها، أيْ : تجففها بتعريضها للشمس من وقت شروقها . ومن شواهده حديث ابن عمر رضي الله عنهما، قال : «لم يُرَخَّصْ في أيام التشريق أن يُصمن، إلا لمن لم يجد الهدي ». البخاري :1997.

---

انظر : الاختيار للموصلي، 1/9 و 12، الذخيرة للقرافي، 2/425، الإنصاف للمرداوي، 3/513.

إطلاقات المصطلح :

وَرَدَ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ أَيَّامِ التَّشْرِيْقِ فَي مَوَاطِنَ عَدِيْدَةٍ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الصِّيَامِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى حُكْمِ صِيَامِ أَيَّامِ التَّشْرِيْقِ، وَكِتَابُ الحَجِّ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى حُكْمِ أَدَاءِ العُمْرَةِ في هَذِهِ الأَيَّامِ، وَعِنْدَ الكَلامِ عَلَى حُكْمِ المَبِيْتِ بِمِنىً أَيَّامَ التَّشْرِيْقِ.

المراجع :

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ : (2/ 34) - عيون المسائل : (ص: 223) - الحاوي الكبير : (4/ 366) - شرح الزركشي : (2/ 635) - جامع العلوم في اصطلاحات الفنون : (1/ 145) - معجم لغة الفقهاء : (ص: 97) و(ص: 460) -