التَّبَرُّعُ

التَّبَرُّعُ


الفقه أصول الفقه
بذل الإنسان مالاً، أو منفعة، أو خدمة على وجه التقرب إلى الله سُبْحَاْنَهُ وَتَعَاْلَى . مثل الصدقة، والهبة، والْوَصِيَّةِ، وَالْوَقْفِ . وشاهده قوله تعالى : ﱫﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌﱪ البقرة :215.
انظر : بداية المجتهد لابن رشد، 2/221، الإنصاف للمرداوي، 3/229.

التعريف اللغوي :


التَّبَرُّعُ: التَّطَوُّعُ بِالشَّيْءِ مِنْ غَيْرِ وُجُوبٍ، يُقالُ: فَعَلْتُ هذا الشَّيْءَ مُتَبَرِّعًا، أيْ: مُتَطَوِّعًا، وتَبَرَّعَ فُلانٌ، أيْ: أَعْطَى مِنْ غَيْرِ سُؤالٍ، وأَصْلُ التَّبَرُّعِ: الفَوْزُ والتَّفَوُّقُ، يُقالُ: بَرَعَ الرَّجُلُ بَراعَةً، أيْ: فاقَ أَصْحابَهُ في العِلْمِ وغَيْرِهِ، فهو بارِعٌ، وجَمْعُ التَّبَرُّعِ: تَبَرُّعاتٍ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصْطلَح (تَبَرُّع) في الفقه في كتاب الأضاحي، باب: الأُضْحِيَة، وفي كتاب البُيوعِ، باب: الوَقْف، وباب: الصُّلْح، وغَيْر ذلك من الأبواب. ويُطلَق في الصَّلاةِ، باب: صَلاة التَّطَوُّعِ، وفي كتاب الصِّيامِ، باب: صَوْم التَّطَوُّعِ، ويُراد به: التَّطَوُّعُ، وهو: ما شُرِعَ زِيادَةً على الفَرْضِ والواجِبِ.

جذر الكلمة :


برع

المراجع :


العين : (2/135) - معجم مقاييس اللغة : (1/212) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/144) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/91) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (7/330) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (2/264) - الـمغني لابن قدامة : (5/354) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 95) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (10/65) - معجم لغة الفقهاء : (ص 120) - معجم لغة الفقهاء : (ص 134) -