الابْتِلَاءُ
الثقافة والدعوة التربية والسلوك
ما يمتحن الله به بعض عباده . ويكون بشيء من الجوع، أو الخوف، أو النقص في الأنفس، والثمرات، أو إنزال الأسقام، والفاقة، وغير ذلك؛ ليظهر الله بذلك كمال صبر الصابرين، وثباتهم على الحق والإيمان والرضا بقضائه . يقول تعالى : ﮁﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﮀ البقرة :١٥٥ . ويقول صلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : "إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قال : إذا ابتليتُ عبدِي بحبيبتَيْهِ، فصبَرَ عَوَّضْتُهُ منهما الجنَّةَ . قال : يريد عينيه ". البخاري :5653، ويقول صلى الله عليه وسلم : "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة ". الترمذي :2399.
انظر : اللباب في علوم الكتاب لابن عادل الدمشقي الحنبلي، 19/226، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج لوهبة الزحيلي، 29/10، فلسفة التربية الإسلامية لماجد كيلاني، ص : 161، الكليات للكفوي، 1/29
التعريف اللغوي :
الابْتِلاءُ: الاختِبارُ والامتِحانُ، يُقال: بَلَوتُ الرَّجلَ، وابْتَلَيْتُهُ، أي: امتَحَنتُهُ واختَبَرتُهُ وجَرَّبتُهُ. وأصلُ الابْتِلاءِ مِن البَلاءِ، وهو: التَّكلِيفُ بِالأمْرِ الشّاقِ، ويكون في الخَيرِ والشَّرِّ معًا، يُقالُ: ابتَلَيتُهُ بلاءً حَسَنًا وبَلاءً سَيِّئًا، وأكثر ما يُستَعمَلُ في المَكروهِ.
جذر الكلمة :
بلا ، بلي
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : (292/1) - تهذيب اللغة : (15/280) - المحكم والمحيط الأعظم : (431/10) - مشارق الأنوار : (89/1) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (155/1) - لسان العرب : (83/14) - تاج العروس : (206/37) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (62/1) - الكليات : ص27) - : القائد إلى تصحيح العقائد (وهو القسم الرابع من كتاب «التنكيل بما تأنيب الكوثري من الأباطيل» ) : (ص10) - الابتلاء والمحن : (ص11) -