حبس عين المال، ووقفه للانتفاع بمنافعه تقرباً من الله تعالى . ومن أمثلته وقف مكتبة على طلبة العلم؛ لينتفعوا من قراءة كتبها . ومن شواهده الحديث الشريف : "إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ : صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ، وَعِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ، وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ ." الترمذي :1376. قال العلماء : الصدقةُ الجارية الوقفُ .

التعريف اللغوي

التَّحْبِيسُ لغةً: الوَقْفُ، والإِحْباسُ: الإِيقافُ والإِسْبالُ، يُقال: أَحْبَسْتُ وحَبَّسْتُ فَرَساً في سَبِيلِ اللهِ، أيْ: وَقَفْتُها، وحَبَّسَ وحَبَسَ مالَهُ على الفُقَراءِ، أيْ: وَقَفَهُ. والحَبْسُ والحَبِيسُ: الشَّيْءُ المَوْقوفُ فلا يُباعُ ولا يُوهَبُ وتُجْعَلُ ثَمَرَتُهُ في أَبْوابِ الخَيْرِ. ومِن مَعانِي التَّحْبيسِ أيضاً: المَنْعُ، والإمْساكُ، والحَجْزُ، وضِدُّه: التَّخْلِيَة والإرْسالُ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (تَحْبِيس) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الزَّكاةِ، باب: شُرُوط الزَّكاةِ، وكتاب البُيوعِ، باب: شُرُوط البَيْعِ، وكتاب الحَجْر، باب: أَحْكام الحَجْرِ، وفي كِتاب القَضاءِ، باب: الشَّهادَة، وغَيْر ذلك مِن الأَبْوابِ.

جذر الكلمة

حبس

التعريف

حبس عين المال، ووقفه للانتفاع بمنافعه تقرباً من الله تعالى.

المراجع

* العين : (3/150)
* تهذيب اللغة : (4/198)
* الفائق في غريب الحديث والأثر : (1/253)
* الذخيرة للقرافـي : (10/422)
* الـمجموع شرح الـمهذب : (16/243)
* المحكم والمحيط الأعظم : (3/208)
* مختار الصحاح : (ص 65)
* لسان العرب : (6/44)
* مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (2/376)
* شرح حدود ابن عرفة : (ص 410)
* العدة شرح العمدة : (1/277)
* القاموس الفقهي : (ص 75)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (3/107)
* المقدمات الممهدات : (1/306)
* مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (8/24)
* الـمجموع شرح الـمهذب : (16/243)
* كشاف القناع عن متن الإقناع : (3/447) -

انْظُرْ: وقف
__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 183/ 10