التعريف اللغوي :

---

النَّظَرُ في عاقِبَةِ الأمْرِ، وتَقْوِيمُه على ما يكون فيه صَلاحُ عاقِبَتِهِ، يُقال: دَبَّرَ الأمْرَ: إذا ساسَهُ ونَظَرَ في عاقِبَتِهِ ليقَعَ على الوجْهِ الأكْمَلِ، والتَّدَبُّرُ: التَّفكُّرُ، أي: تَحْصِيلُ المَعْرِفَتَيْنِ لتَحْصِيل مَعْرِفةٍ ثَالِثَةٍ، وأَصْلُ الكلِمَةِ مِن الدُّبُرِ، وأَدْبارُ الأمُورِ: عَواقِبُها. ومن مَعانِيهِ: أن يُعْتِقَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ عن دُبُرِهِ، فيُقال: دَبَّرَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ تَدْبِيراً: إذا أَعْتَقَهُ بعد مَوْتِهِ؛ لأنَّ المَوْتَ دُبُرُ الحَياةِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصطلَح (تَدْبِير) في الفقه في كتاب الجِهاد، وفي كتاب السَّياسَة الشَّرعيَّة، ويُراد به: حُسْنُ التصرُّفِ في الأمورِ والتَّخْطِيطِ لَها بمُلاحَظَةِ المَآلاتِ والعَواقِبِ طلباً لِسَلامَتِها، أو يُقال: هو النَّظَرُ والتَّفَكُّرُ في عَواقِبِ الأمور.

جذر الكلمة :

---

دبر

المراجع :

---

العين : (8/33) - مقاييس اللغة : (2/324) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (2/98) - مختار الصحاح : (ص 101) - لسان العرب : (4/428) - تاج العروس : (11/265) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/188) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 60) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 160) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 61) - التعريفات للجرجاني : (ص 54) - شرح حدود ابن عرفة : (ص 522) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 383) - القاموس الفقهي : (ص 128) - مفاتيح العلوم : (ص 39) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 244) - الـمغني لابن قدامة : (9/386) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (4/359) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/402) - القاموس الفقهي : (ص 128) -

---