تَدْلِيْس الإِجَازَة
الحديث
أن يروي الراوي حديثاً تحمَّله عن طريق الإِجَازَة، بصيغة أداء توهم أنه سمعه من المُجيز، أو أنه كتب به إليه . ولا يُعد من باب التدليس عند كثير من المحدِّثين . مثل استخدام الراوي لصيغة (أَخْبَرَنِي )، أو (شَافَهَنِي ) في رواية حديث أخذه من شيوخه عن طريق الإِجَازَة، يقصد بذلك أن الشيخ أخبره عن طريق الإجازة، أو شافَهَه بالإِجَازَة، وليس بالحديث
انظر : جامع التحصيل للعلائي، ص 113، تعريف أهل التقديس لابن حجر، ص 16