التَّسْبِيلُ

التَّسْبِيلُ


الفقه أصول الفقه
جَعْل الشَّيْءِ فِي سَبِيل اللَّهِ . ومن أمثلته حفر بئر؛ ليشرب منه الناس، وجعله في سبيل الله . ومن ذلك ما جاء في الحديث الشريف : "إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ : صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ، وَعِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ، وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ ." الترمذي :1376.
انظر : إعانة الطالبين لشطا، 3/160، نهاية المحتاج للرملي، 5/372، الإنصاف للمرداوي، 7/5.

المعنى الاصطلاحي :


إِبَاحَةُ مَنَافِعِ الـمَالِ عَلى الدَّوامِ وَإِبْقَاءُ أَصْلِهِ لِجِهَةٍ مِنْ جِهاتِ الخَيْرِ تَقَرُّبًا إلى اللهِ تعالى.

التعريف اللغوي :


جَعْلُ الشَيْءِ في سَبيلِ اللهِ ، يُقَالُ: سَبَّلَ فُلَانٌ مَالَهُ تَسْبيلاً أَيْ جَعَلَهُ فِي سَبيلِ اللهِ ، وَسَبَّلْتُ الثَمَرَةَ إِذَا جَعَلْتُهَا فِي سَبيلِ الخَيْرِ ، ويُطْلَقُ التَّسْبيلُ بِـمَعْنَى: الإِبَاحَةُ ، وسَبَّلْتُ الشَيْءَ: أَبَـحْتُهُ ، وَأَصْلُ التَسْبيلِ: إِرْسَالِ شَيْءٍ مِنْ عُلُوٍّ إِلَى سُفْلٍ ، يُقَالُ: أَسْبَلَتِ السَّحَابَةُ مَاءَهَا تُسْبِلُهُ إِسْبَالاً أَيْ أَرْسَلَتْهُ ، وَيَأْتِي الإِسْبَالُ بِمَعْنَى: الامْتِدَادُ ، وَمِنْهُ السَّبِيلُ وَهُوَ الطَّرِيقُ ، وَالجَمْعُ: سُبُلٌ ، وتَسْبيلُ الثَمَرَةِ : أَنْ يَجْعَلَ الوَاقِفُ لَهَا سَبيلاً أَيْ طَريقًا يُطْلِقُ فيهِ مِنَافِعِهَا .

التعريف اللغوي المختصر :


جَعْلُ الشَّيْءِ في سَبيلِ اللهِ ، ويُطْلَقُ التَّسْبيلُ بِـمَعْنَى: الإِبَاحَةِ ، وَأَصْلُ التَسْبيلِ: إِرْسَالِ شَيْءٍ مِنْ عُلُوٍّ إِلَى سُفْلٍ ، يُقَالُ: أَسْبَلَتِ السَّحَابَةُ مَاءَهَا أَيْ أَرْسَلَتْهُ ، وَيَأْتِي الإِسْبَالُ بِمَعْنَى: الامْتِدَادِ ، وَمِنْهُ السَّبِيلُ وَهُوَ الطَّرِيقُ .

إطلاقات المصطلح :


يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (التَّسْبِيلِ) أَيْضًا فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فِي زَكَاةِ المَعَادِنِ ، وَكِتَابِ الصُّلْحِ فِي بَابِ أَحْكَامِ الجِوارِ. وَيُطْلَقُ فِي كِتَابِ الوَقْفِ أَيْضًا وَيُرادُ بِهِ: صَرْفُ مَنَافِعِ العَيْنِ المَوْقُوفَةِ مِنْ غَلَّةٍ وَثَمَرَةٍ وَغَيْرِهَا لِلْجِهَةِ الْمُعَيَّنَةِ تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى.

جذر الكلمة :


سبل

المراجع :


معجم مقاييس اللغة : 3 /130 - القاموس المحيط : ص1308 - تاج العروس : 29 /161 - معجم مقاييس اللغة : 3 /130 - البحر الرائق شرح كنز الدقائق : 5 /205 - مواهب الـجليل : 6 /28 - البيان والتحصيل : 2 /518 - كشاف القناع : 4 /241 -