أسلوب من أساليب تحمّل القرآن الكريم، ودراسته، وحفظه . وهو يعني سماع القرآن الكريم من المقرئ المعلم بلفظه، وقراءته

التعريف اللغوي

التَّفْهِيمُ، تَقُولُ: لَقَّنَهُ تَلْقِينًا أَيْ فَهَّمَهُ، وَاللَّقْنُ: الفَهْمُ، وَغُلَامٌ لَقِنٌ -بِالكَسْرِ-: سريعُ الْفَهْمِ، وَأَصْلُ اللَّقْنِ: أَخْذُ الشَّيْءِ، يُقَالُ: لَقِنَ العِلْمَ يَلْقَنُ لَقْنًا أَيْ أَخَذَهُ، وَالتَّلْقِينُ أَيْضًا: التَّعْلِيمُ مَعَ التَّكْرار، وَيُطْلَقُ التَّلْقِينُ عَلَى التَّعْلِيمِ مُشَافَهَةً، كَقَوْلِ: لَقَّنَ تِلْمِيذَهُ إِذَا عَلَّمَهُ مُشَافَهَةً، وَتَلَقَّنَ التِّلْمِيذُ إِذَا أَخَذَ العِلْمَ مُبَاشَرَةً مِنْ فَمِ المُعَلِّمِ.

إطلاقات المصطلح

يَرِدُ التَّلْقِينُ أَيْضًا فِي الفِقْه فِي كِتَابِ الصَّلاَةِ فِي بَابِ الإِمَامَةِ فِي الصَّلاَةِ، وَكِتَابِ الجَنَائِزِ فِي بَابِ احْتِضَارِ المَيِّتِ، وَكِتَابِ القَضَاءِ فِي بَابِ الدَّعَاوَى، وَيُرادُ بِهِ: (إِلْقَاءُ الكَلَامِ عَلَى الغَيْرِ لِيَأْخُذَ بِهِ وَيُعِيدَهُ).

جذر الكلمة

لَقَنَ

التعريف

إلقاء الكلام أمام شخص؛ ليعيد النطق به.

المراجع

* مقاييس اللغة : (260/5)
* مختار الصحاح : (ص284)
* لسان العرب : (13/ 390)
* جمال القراء وكمال الإقراء : (530/1)
* أخلاق أهل القرآن : (ص118)
* مجمع بحار الأنوار : (501/4)
* معجم الفروق اللغوية : (141/1)
* لسان العرب : (390/13) -