المعنى الاصطلاحي :

---

إِدْراكُ الشَّيْءِ بِإحْدى الحَواسِّ الخَمْسِ، كالشُّعُورِ بِحُصولِ ناقِضٍ مِن نواقِضِ الطَّهارَةِ بالشَّمِ أو اللَّمسِ أو نَحوِ ذلك.

الشرح المختصر :

---

مُطْلَقُ الإِحْساسِ: قِسْمٌ مِن أَقْسامِ الإِدْراكِ، ومعناه: إِِدْراكُ الشَّيْءِ بِإِحْدَى الحَواسِّ الخمْسِ الظَّاهِرَةِ أو الباطِنَةِ؛ فإن كان الإِحْساسُ بِالحِسِّ الظَّاهِرِ فهو المُشاهدَة، وإن كان بِالحِسِّ الباطِنِ فهو الوِجْدانُ. ومِن صُوَرِ الإحْساسِ: أن يَشْعُرَ بِالحَدَثِ الأصْغَرِ، كالقَرْقَرَةِ أو الرِّيحِ أو نحوِهِما، ولم يَخْرُج منه شَيْءٌ، فلا وُضُوءَ عليه حتى يَسْمَعَ صَوتًا، أو يَجِدَ رِيحًا.

التعريف اللغوي :

---

الإِحْساسُ: العِلْمُ بِالشَّيْءِ ومَعْرِفَتُهُ ووِجْدانُهُ بِالحَواسِّ، يُقال: أَحْسَسْتُ الشَّيْءَ، أُحِسُّهُ، إحساسًا: إذا وَجْدْتَ حِسَّهُ، أيْ: حَرَكَتَهُ أو صَوْتَهُ. ورَجُلٌ حَسَّاسٌ لِلأَخْبارِ، أي: كَثِيرُ العِلْمِ بِها. وأَصْلُ الإِحْساسِ: الإِبْصارُ، ثمّ اسْتُعْمِلَ في الوِجْدانِ والعِلْمِ بِأَيِّ حاسَّةٍ كانت. والحَواسُّ: مَشاعِرُ الإِنْسانِ الخَمْسُ، وهي: السَّمْعُ والبَصَرُ والشَّمُّ والذَّوْقُ واللَّمْسُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإِحْساسُ: العِلْمُ بِالشَّيْءِ ومَعْرِفَتُهُ ووِجْدانُهُ بِالحَواسِّ، والحَواسُّ: السَّمْعُ والبَصَرُ والشَّمُّ والذَّوْقُ واللَّمْسُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصْطلَح (إِحْساس) في مَواطِنَ مِن كُتُبِ الفقه وأَبْوابِهِ؛ ومن ذلك: كتاب الطَّهارَةِ، باب: الحَيْض، عند الكَلام على الأَحْكامِ المُتَرَتِّبَةِ على الحَيْضِ، وهل تَتَعَلَّقُ بِبُروزِ الدَّمِ أم بِالإِحْساسِ بِالبُروزِ. وفي كِتاب البُيوعِ، باب: البُيوع المَنْهِيُّ عنها، عند الكَلام على ما يُستَدَلُّ به على وُجودِ الحَياةِ أو فَقْدِها. ويُطلَق أيضًا في كتاب الحُدودِ، باب: حدّ شُرْبِ الخَمْرِ عند الكلام على شُروطِ حَدِّ الخمْرِ، ومنها: أن يكون المَحْدودُ صاحِيًا لِيُحِسَّ بِأَلَمِ الجَلْدِ. وفي كتاب الدِّيَّاتِ والقِصاصِ عند الكَلامِ على الأَحْكامِ التي تَترَتَّبُ على الجِنايَةِ على إِحْدَى الحَواسِّ.

جذر الكلمة :

---

حسس

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (3/236) - الزاهر في معاني كلمات الناس لابن الأنباري : (1/230) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/384) - التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب : (1/157) - شرح مختصر خليل للخرشي : (1/156) - النجم الوهاج في شرح المنهاج : (1/274) - الشرح الممتع على زاد المستقنع : (1/170) - التعريفات للجرجاني : (ص 12) - الكليات : (ص 54) - دستور العلماء : (1/38) - لسان العرب : (6/49) - تاج العروس : (15/540) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/135) - معجم لغة الفقهاء : (ص 47) -

---