التعريف اللغوي

المُباحُ وَالمَأْذُونُ، وَالجَوازُ: الإِبَاحَةُ وَالإِذْنُ، تَقُولُ: أَجَزْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبْحْتُهُ وَأَذِنْتُ فِيهِ، وَضِدُّ الجَائِزِ: المَمْنُوعُ، وَيَأْتِي الجَائِزُ بِمَعْنَى: النَّافِذُ، وَالمُجِيزُ: المُنَفِّذُ، وَأَصْلُ كَلِمَةِ الجَوَازِ: السَّيْرُ وَقَطْعُ الشَّيْءِ، يُقَالُ: جَازَ المَكَانَ وَأَجَازَهُ وَجَاوَزَهُ جَوَازًا وَمُجَاوَزَةً أَيْ سَارَ فِيهِ وَقَطَعَهُ، وَالجَائِزُ: المَارُّ بِالطَّرِيقِ الصَّوَابِ، وَالمَجَازُ: المَسْلَكُ وَالطَّرِيقُ، وَمِنْ مَعَانِي الجَائِزِ أَيْضًا: المُمْكِنُ والمَعْفُو والمُرَخَّصُ.

إطلاقات المصطلح

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (الجَائِزِ) فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ مِنْ كُتُب ِالفِقْهِ كَكِتَابِ الصَّلاَةِ وَالصِّيَامِ وَالحَجِّ وَغَيْرِهَا. وَقَدْ يُطْلَقُ أَيْضًا في الفِقْهِ عَلَى كُلِّ مَا كَانَ لِلْعَاقِدِ الحَقَّ فِي فَسْخِهُ بِكُل حَالٍ، فَيَقُولُونَ: الْوَكَالَةُ وَالشَّرِكَةُ وَالْقِرَاضُ عُقُودٌ جَائِزَةٌ. وَقَدْ يَسْتَعْمِلونَهُ بِمَعْنَى: (كُلُّ مَا انْتَفى عَنْهُ الاثْمَ فَيَشْمَلُ الوَاجِبَ وَالمُسْتَحَبَّ وَالمُبَاحَ وَالْمَكْرُوهَ). وَيَأْتِي فِي كَلاَمِ الْفُقَهَاءِ أَيْضًا بِمَعْنَى الصِّحِيحِ وَهُوَ مَا اجْتَمَعَ أَرْكَانُهُ وَشَرَائِطُهُ حَتَّى يَكُونَ مُعْتَبَرًا شَرْعًا.

جذر الكلمة

جوز

التعريف

ما لا يمتنع شرعاً.

المراجع

* تاج العروس : (80/15)
* لسان العرب : (727/1)
* المستصفى : 74/1 - لسان العرب : 727/1 - الكليات : ص340 - تيسير التحرير : 225/2 - المستصفى : 74/1 -

انْظُرْ: جواز
__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 75/ 15