الْجُبْن

الْجُبْن


التربية والسلوك العقيدة
تَهَيب الإِقْدَام على ما لا يَنْبَغِي أَنْ يُخاف . ومن شواهده عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْه - قَالَ : "كَانَ رَسُول اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - يَتَعَوَّذُ، يَقُولُ : "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ ." البخاري :5912
انظر : الأدب الصغير والأدب الكبير لابن المقفع، 1/125، مصنف عبد الرزاق، 4/533

المعنى الاصطلاحي :


خوف وضعف يجعل الإنسان يتهيب ويتأخر عن الإقدام.

الشرح المختصر :


الجبن: خور في النفس، يمنع المرء من الإقدام على ما يكره؛ فهو خلق نفسي ذميم، يدعو من اتصف به إلى الهروب من لقاء العدو؛ خوفا من القتل، أو يقال: هو تألم القلب بتوقع مؤلم عاجلا على وجه يمنعه من إقامة الواجب عقلا، وهو البخل في النفس، وقد تعوذ منه النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه يؤدي إلى عدم القيام بفريضة الجهاد، والصدع بالحق، وإنكار المنكرات، وغير ذلك من الواجبات.

التعريف اللغوي :


الخوف وعدم الإقدام. وضده: الشجاعة، يقال: جبن، يجبن، جبنا وجبانة، فهو جبان، أي: ضعيف القلب. والجبان: الذي يهاب الإقدام على كل شيء بالليل والنهار. وأصله في القتال.

التعريف اللغوي المختصر :


الخوف وعدم الإقدام. وضده: الشجاعة، يقال: جبن، يجبن، جبنا وجبانة، فهو جبان، أي: ضعيف القلب.

إطلاقات المصطلح :


يرد مصطلح (جبن) عند الكلام على صفات اليهود. ويطلق في الفقه في كتاب الجهاد، عند الكلام على التولي يوم الزحف، ويراد به: أن يبخل الإنسان بنفسه فلا يقدم على الجهاد خشية أن يقتل، وما أشبه ذلك.

جذر الكلمة :


جبن

المراجع :


العين : (6/153) - جمهرة اللغة : (1/270) - شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم : (2/689) - مشارق الأنوار : (1/138) - المخصص لابن سيده. : (1/277) - مختار الصحاح : (ص 53) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص121) - الكليات : (ص242) - التعريفات للجرجاني : (ص73) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص204) - التوضيح لشرح الجامع الصحيح : (17/427) - لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية : (2/266) - القول المفيد على كتاب التوحيد : (2/247) - إحياء علوم الدين : (2/321) - تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين : (ص 183) - شرح رياض الصالحين لابن عثيمين : (5/499) - تاج العروس : (34/347) -