التعريف اللغوي :

---

الجُحُودُ: الإِنْكارُ، يُقالُ: جَحَدَ فُلانٌ الأَمْرَ، جَحْداً وجُحُوداً، أيْ: أَنْكَرَهُ ولم يَعْتَرِفْ بِهِ، وقِيل: الـجُحُودُ إِنْكارٌ مع العِلْمِ بِالشَّيْءِ، ومِن هُنا قِيلَ: هو اعْتِرافٌ بِالقَلْبِ وإِنْكارٌ بِاللِّسانِ. والجُحُود: ضِدُّ الإِقْرارِ، وأَصْلُه: القِلَّةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، يُقال: عامٌ جَحِدٌ، أيْ: قَلِيلُ المَطَرِ، وبه سُمِّيَ الإِنْكارُ؛ لِقِلَّةِ الخَيْرِ الذي يأْتي مِن الجاحِدِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (جُحُود) في الفقه في كتاب الصَّلاةِ، باب: حُكْم تارِكِ الصَّلاةِ، وفي كتاب الزَّكاةِ، باب: وُجوب الزَّكاةِ، وباب: زَكاة الدَّيْنِ، وفي كتاب البُيوعِ، باب: خِيار البَيْعِ، وباب: الشَّرِكَة، وباب: القَرْض، وباب: الرَّهْن، وفي كتاب الحُدودِ، باب: حَدّ المُرْتَدِّ، وفي كتاب القَضاءِ، باب: الدَّعاوَى والبَيِّناتِ، وغير ذلك مِن الأبواب. ويُطلَق في كتاب الجامع للآداب، باب: مساوئ الأخلاق، ويُراد به: نُكرانُ ما يُسدى للإنسانِ مِن الخَيْرِ. ويُطلَق في عِلْمِ العَقِيدَةِ، باب: تَوْحِيد الأُلوهِيَّةِ، عند الكلام عن كُفْرِ الجُحودِ، ويُراد به: أن يُنكِرَ الإنسانُ بِقَلْبِهِ، أو لِسانِهِ أصْلاً مِن أُصولِ الدِّينِ، أو حُكماً مِن أحكامِهِ، أو خَبراً مِن أخبارِهِ المَعلومَةِ مِن دِينِ الإسلامِ بالضَّرورَةِ. ويُطلق في باب: توحيد الأسماء والصِّفات، ويُراد به: إنكارُ الأخبارِ الوارِدَةِ في أسماء الله وصِفاتِهِ.

جذر الكلمة :

---

جحد

المراجع :

---

العين : (3/72) - الزاهر في معاني كلمات الناس لابن الأنباري : (ص 239) - مقاييس اللغة : (1/426) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/115) - مختار الصحاح : (ص 319) - لسان العرب : (1/547) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (6/212) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (4/195) - معجم لغة الفقهاء : (ص 160) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (24/293) - تسهيل العقيدة الإسلامية : (ص 205) - التعريفات الاعتقادية : (ص 141) - معجم ألفاظ العقيدة الإسلامية : (ص 255) -

---