المجيب
كلمة (المجيب) في اللغة اسم فاعل من الفعل (أجاب يُجيب) وهو مأخوذ من...
الإنكار مع العلم، ونفي ما في القلب إثباته، وإثبات ما في القلب نفيه . وذكر في قوله تعالى : ﭽﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡﭼالأنعام :33. ووصف الحق به فرعون لجحوده الخالق جل في علاه مع استيقان قلبه بأن الخالق موجود، وأنه رب العالمين سُبْحَانَهُ . وهو من أنواع الكفر قال تعالى : ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭼالنمل :14.
الجُحُودُ: الإِنْكارُ، يُقالُ: جَحَدَ فُلانٌ الأَمْرَ، جَحْداً وجُحُوداً، أيْ: أَنْكَرَهُ ولم يَعْتَرِفْ بِهِ، وقِيل: الـجُحُودُ إِنْكارٌ مع العِلْمِ بِالشَّيْءِ، ومِن هُنا قِيلَ: هو اعْتِرافٌ بِالقَلْبِ وإِنْكارٌ بِاللِّسانِ. والجُحُود: ضِدُّ الإِقْرارِ، وأَصْلُه: القِلَّةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، يُقال: عامٌ جَحِدٌ، أيْ: قَلِيلُ المَطَرِ، وبه سُمِّيَ الإِنْكارُ؛ لِقِلَّةِ الخَيْرِ الذي يأْتي مِن الجاحِدِ.
يَرِد مُصْطلَح (جُحُود) في الفقه في كتاب الصَّلاةِ، باب: حُكْم تارِكِ الصَّلاةِ، وفي كتاب الزَّكاةِ، باب: وُجوب الزَّكاةِ، وباب: زَكاة الدَّيْنِ، وفي كتاب البُيوعِ، باب: خِيار البَيْعِ، وباب: الشَّرِكَة، وباب: القَرْض، وباب: الرَّهْن، وفي كتاب الحُدودِ، باب: حَدّ المُرْتَدِّ، وفي كتاب القَضاءِ، باب: الدَّعاوَى والبَيِّناتِ، وغير ذلك مِن الأبواب. ويُطلَق في كتاب الجامع للآداب، باب: مساوئ الأخلاق، ويُراد به: نُكرانُ ما يُسدى للإنسانِ مِن الخَيْرِ. ويُطلَق في عِلْمِ العَقِيدَةِ، باب: تَوْحِيد الأُلوهِيَّةِ، عند الكلام عن كُفْرِ الجُحودِ، ويُراد به: أن يُنكِرَ الإنسانُ بِقَلْبِهِ، أو لِسانِهِ أصْلاً مِن أُصولِ الدِّينِ، أو حُكماً مِن أحكامِهِ، أو خَبراً مِن أخبارِهِ المَعلومَةِ مِن دِينِ الإسلامِ بالضَّرورَةِ. ويُطلق في باب: توحيد الأسماء والصِّفات، ويُراد به: إنكارُ الأخبارِ الوارِدَةِ في أسماء الله وصِفاتِهِ.
جحد
الإنكار مع العلم، ونفي ما في القلب إثباته، وإثبات ما في القلب نفيه.
* العين : (3/72)
* الزاهر في معاني كلمات الناس لابن الأنباري : (ص 239)
* مقاييس اللغة : (1/426)
* النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/115)
* مختار الصحاح : (ص 319)
* لسان العرب : (1/547)
* بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (6/212)
* كشاف القناع عن متن الإقناع : (4/195)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 160)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (24/293)
* تسهيل العقيدة الإسلامية : (ص 205)
* التعريفات الاعتقادية : (ص 141)
* معجم ألفاظ العقيدة الإسلامية : (ص 255) -
انْظُرْ: إِنْكَارٌ.__________
الموسوعة الفقهية الكويتية: 113/ 15