الْخِلَافُ الْجَائِز
علوم القرآن
خلاف الأوجه التي على سبيل التخيير، والإباحة، فالقارئ مخير في الإتيان بأي وجه منها غير ملزم بالإتيان بها كلها، فلو أتى بوجه واحد منها أجزأه، ولا يعتبر ذلك تقصيراً منه . ومن أمثلته أوجه البسملة، وأوجه الوقف على عارض السكون
انظر : غيث النفع في القراءات السبع للصفاقسي، ص :23، البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة لعبد الفتاح القاضي، ص :11