الدّلَالَة
أصول الفقه
كون الشيء يلزم من فهمه فهم شيء آخر . ومن ذلك قولهم : هذا اللفظ قوي الدلالة، أو ظني الدلالة .
انظر :شرح تنقيح الفصول للقرافي ص 24- 26، كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي، 2/282، المنهاج في ترتيب الحجاج للباجي، ص : 11، شرح الكوكب المنير لابن النجار، 1/125.
تعريفات أخرى :
- فهم السامع من كلام المتكلم كمال المسمى، أو جزءه، أو لازمه . كقولهم لفظ البيت يدل على جميع أجزائه دلالة مطابقة، وعلى جزء منه دلالة تضمن . ومرادهم أن السامع يفهم منه كمال المسمى أو جزءه .
- قد يطلق على إفهام السامع من كلام المتكلم كمال المسمى، أو جزءه، أو لازمه . كقولهم : دله على الحكم بمعنى أفهمه إياه . وهو اختيار القرافي .
التعريف اللغوي :
مَا دَلَّ عَلْيْهِ الشَّيْءُ، وَالجَمْعُ: دَلاَلاَتٌ، وَيُقالُ أَيْضًا: المَدْلُولُ، وَالدَّلِيلُ: المُرْشِدُ إلى المَطْلوبِ، يُقال: دَلَّهُ على الطَّرِيقِ يَدُلُّهُ دَلالَةً أيْ أَرْشَدَهُ، وَتُطْلَقُ الدَّلاَلَةُ بِمَعْنَى: مَعْنَى الشَّيْءِ وَحَقِيقَتِهِ، وَأَصْلُ التَّدْلِيلِ: بَيَانُ الشَّيءِ بِعَلاَمَةٍ، يُقَالُ: دَلَّلَ عَنِ الشَّيْءِ يُدَلِّلُ تَدْلِيلًا أَيْ بَيَّنَهُ بِعَلاَمَةٍ، وَالدَّلاَلَةُ: مَا كُشِفَ عَنْهُ، وَالدَّلِيلُ: المُبَيِّنُ وَالكَاشِفُ، والأَمارَةِ على الشَّيْءِ، ومِن مَعانِي الدَّلَالَةِ أَيْضاً: العَلاَمَةُ والقَرِينَةُ والهِدَايَةُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِدُ مُصْطَلَحُ (الدَّلاَلَةِ) فِي بَابِ التَّكْلِيفِ، وَبابِ أَدِلَّةِ الشَّرْعِ. وَيُطْلَقُ قِيَاسُ الدَّلاَلَةِ فِي بابِ القِياسِ وَيُرادُ بِهِ: الجَمْعُ بَيْنَ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ بِدَلِيلِ الْعِلَّةِ. وَيُسْتَعْمَلُ أَيْضًا فِي الِفقْهِ فِي كِتابِ البُيوعِ وَيُرادُ بِهِ: (مِهْنَةُ السَّمْسَرَةُ وَهِيَ التَّوسُّطُ لغَيْرِه فِي مُعَامَلَةٍ مَالِيَّةٍ بِأَجْرٍ مَعْلومٍ).
جذر الكلمة :
دل
المراجع :
مقاييس اللغة : 259/2 - لسان العرب : 394/4 - تاج العروس : 501/28 - لسان العرب : 394/4 - المستصفى : 25/1 - روضة الناظر وجنة المناظر : 111/2 - إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول : 36/2 -