الدَّهْر

الدَّهْر


العقيدة أصول الفقه
اسم للزمان الطويل، أو ما يجري مجرى الزمان، ومدة الحياة الدنيا . ورد لفظ الدهر في آيتين من كتاب الله - تَعَالَى - في قوله تَعَالَى : ﱫﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﱪالجاثية : 24، وقوله تَعَالَى : ﱫﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﱪالإنسان :1. وقد ورد في الحديث النهي عن سبه، وذمه؛ قال صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : "قال الله -عَزَّ وَجَلَّ - يؤذيني ابن آدم؛ يسب الدهر، وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار ." البخاري :4826، مسلم : 5827
انظر : النهاية في غريب الحديث لابن الأثير ، 2/144، مجموع الفتاوى لابن تيمية، 2/494
تعريفات أخرى :

  • اسم لمدة العالم، من مبدأ وجوده إلى انقضائه . وجنس الزمان باق عند المسلمين بعد قيام القيامة . ولأهل الجنة أزمنة هي مقادير حركات هناك غير حركة الفلك . فالدهر إذاً لا ينحصر في مدة الحياة الدنيا، بل هو اسم للزمان . وهو عرض مخلوق
  • كل مدة كثيرة، والزمان، وما يجري مجراه
  • تقدير الحركة، أو مقارنة حادث لحادث، أو مرور الليل والنهار .

التعريف اللغوي :


الزَّمانُ قَلَّ أَو كَثُر، وَقِيْلَ: الزَّمَانُ الطَّوِيْلُ، وَقِيْلَ: الأَبَدُ المَمْدُودُ لا يَنْقَطِعُ، وَقِيْلَ: يَقَعُ عِنْدَ العَرَبِ عَلَى بَعْضِ الدَّهْرِ الأَطْوَلِ، وَقِيْلَ: الدَّهْرُ مُدَّةُ بَقَاءِ الدُّنْيَا كُلِّها مِنْ ابْتِدَائِهَا إِلى انْقِضَائِهَا، وَقَالَ آخَرُوْنَ: بَلْ دَهْرُ كُلِّ قَوْمٍ زَمَانُهُمْ، والدَّهْرُ أَيْضاً: النازِلَةُ، والهِمَّةُ، والغايَةُ، والعادَةُ، والغَلَبَةُ؛ وَجَمْعُ الدَّهْرِ: أدْهُرٌ ودُهُورٌ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ الدَّهْرِ في عِلْمِ الفِقْهِ في مَوَاطِنَ مِنْ كُتُبِهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الصِّيَّامِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى مَعْنى صَوْمِ الدَّهْرِ وَحُكْمِهِ، وَكِتَابُ الأَيْمَانِ وَالنُّذُوْرِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى حُكْمِ مَنْ حَلَفَ لا يُكَلِّمُ شَخْصاً دهرًا، وَكِتَابُ الرِّدَّةِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى مَعْنى الدَّهْرِيَّةِ وَحُكْمِهِمْ.

جذر الكلمة :


د هـ ر

المراجع :


إكمال المعلم بفوائد مسلم : (7/ 183) - الفتاوى الكبرى لابن تيمية : (5/ 64 و67) - شرح حديث النزول : (ص: 177-178) - بيان تلبيس الجهمية : (1/ 414) - طرح التثريب في شرح التقريب : (8/ 156) - نظم الدرر في تناسب الآيات والسور : (21/ 121) - العين : (4/ 23-24) - جمهرة اللغة : (2/ 641) - تهذيب اللغة : (6/ 109) - الصحاح للجوهري : (2/ 661-62) - مجمل اللغة : (ص: 337) - لسان العرب : (4/ 292-294) - تاج العروس : (11/ 346- 348) -