تعلق القلب بحصول محبوب في المستقبل له سبب حاصل . ومن شواهده قوله تَعَالَى :ﱫﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﱪ الإسراء :57، وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : "أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز، ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها، وتصديق موعودها، إلا أدخله الله بها الجنة ." البخاري :2631، والرجاء نوعان؛ رجاء محمود، ورجاء مذموم، وهو الأماني، والغرور، والرجاء بغير عمل. ومن شواهده قوله تعالى : ﱫﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠﱪالبقرة :218، ومن شواهده قوله تعالى: ﱫﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﱪ فاطر :29.

تعريفات أخرى

• الاستبشار بوجود الرب -تبارك وتعالى - وفضله، والارتياح لمطالعة كرمه سُبْحَانَهُ، والنظر إلى سعة رحمته

التعريف اللغوي

الرَّجاءُ بالمدِّ: ضِدُّ اليَأْسِ، وهو التَّوَقُّعُ والأمَلُ، وقيل: هو ظنٌّ يَقْتضِي حُصُولَ ما فِيهِ مَسَرَّةٌ، أو تَعَلّقُ القَلْبِ بِحُصُولِ مَحْبُوبٍ مُسْتَقْبلاً، يُقالُ: رَجا، يَرْجُو، ورَجِيَ يَرْجا، رَجاءً، وهمزَتُهُ مُنقَلِبَةُ عن واوٍ بِدلِيلِ ظُهُورِها في رَجاوَةٍ.

جذر الكلمة

رجو

التعريف

تعلق القلب بحصول محبوب في المستقبل له سبب حاصل. وهو نوعان؛ محمود، ومذموم.

المراجع

* العين : (6/176)
* النهاية في غريب الحديث والأثر : (2/207)
* مختار الصحاح : (ص 267)
* لسان العرب : (14/309)
* تاج العروس : (38/127)
* التعريفات الاعتقادية : (ص 177)
* مدارج السالكين : (2/37، و 3/300)
* فتح الباري شرح صحيح البخاري : (11/307) -