الرَّجَاء

الرَّجَاء


العقيدة التربية والسلوك
تعلق القلب بحصول محبوب في المستقبل له سبب حاصل . ومن شواهده قوله تَعَالَى :ﱫﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﱪ الإسراء :57، وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : "أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز، ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها، وتصديق موعودها، إلا أدخله الله بها الجنة ." البخاري :2631، والرجاء نوعان؛ رجاء محمود، ورجاء مذموم، وهو الأماني، والغرور، والرجاء بغير عمل. ومن شواهده قوله تعالى : ﱫﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠﱪالبقرة :218، ومن شواهده قوله تعالى: ﱫﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﱪ فاطر :29.
انظر : الأم للشافعي، 4/237، مجموع الفتاوى لابن تيمية،
تعريفات أخرى :

  • الاستبشار بوجود الرب -تبارك وتعالى - وفضله، والارتياح لمطالعة كرمه سُبْحَانَهُ، والنظر إلى سعة رحمته

التعريف اللغوي :


الرَّجاءُ بالمدِّ: ضِدُّ اليَأْسِ، وهو التَّوَقُّعُ والأمَلُ، وقيل: هو ظنٌّ يَقْتضِي حُصُولَ ما فِيهِ مَسَرَّةٌ، أو تَعَلّقُ القَلْبِ بِحُصُولِ مَحْبُوبٍ مُسْتَقْبلاً، يُقالُ: رَجا، يَرْجُو، ورَجِيَ يَرْجا، رَجاءً، وهمزَتُهُ مُنقَلِبَةُ عن واوٍ بِدلِيلِ ظُهُورِها في رَجاوَةٍ.

جذر الكلمة :


رجو

المراجع :


العين : (6/176) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (2/207) - مختار الصحاح : (ص 267) - لسان العرب : (14/309) - تاج العروس : (38/127) - التعريفات الاعتقادية : (ص 177) - مدارج السالكين : (2/37، و 3/300) - فتح الباري شرح صحيح البخاري : (11/307) -