سورة ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭼ . سميت بذلك لأنها بمعنى إخلاص التوحيد لله تعالى، أو لأنها تخلص صاحبها من الشرك .

التعريف اللغوي

الإِمْحَاضُ والتَّصْفِيَةُ مِنْ الكَدَرِ والدَّرَنِ، والتَّنْقِيَةُ والتَّهْذِيبُ والاخْتِيَارُ، ثُمَّ أُطْلِقَ على التَّوْحِيْدِ، وَتَرْكِ الرِّيَاءِ في الطَّاعَةِ، وَهُوَ مَصْدَرُ الفِعْلِ أَخْلَصَ، وأَخْلَصَ الشَّيْءَ: أَصْفَاهُ ونَقَّاهُ مِنْ شَوْبِهِ، والتَّخْلِيصُ: التـّصْفِيَةُ، وتَنْقِيَةُ الشَّيْءِ وتَـهْذِيبُهُ، ويَاقُوتٌ مُـخَلًّصٌ أي مُنَقًّى، والـخَالِصُ: مَا زَالَ عنه شَوْبُهُ بعد أن كان فيه، وأَخْلَصَ للهِ الدِّينَ: أَمحَضَهُ وتَرَكَ الرِّيَاءَ فِيهَ، فَهُوَ عَبْدٌ مُـخْلِصٌ.

إطلاقات المصطلح

يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ الإِخْلاصِ في عَدَدٍ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الطَّهَارَةِ: في بَابِ الوُضُوْءِ:عِنْدَ الكَلامِ على شُرُوْطِ الوُضُوْءِ، وَفي بَابِ الغُسْلِ: عِنْدَ الكَلامِ عَلَى شُرُوْطِ الغُسْلِ، وَفِي بَابِ التَّيَمُّمِ: عِنْدَ الكَلامِ عَلَى شُرُوْطِ التَّيَمُّمِ. وكِتَابُ الزَّكَاةِ: في بَابِ شُرُوْطِ الزَّكَاةِ. وكِتَابُ الصِّيَامِ: في بَابِ شُرُوْطِ الصِّيَامِ. وكِتَابُ الحَجِّ: في بَابِ شُرُوْطِ الحَجِّ. ويَرِدُ إِطْلاقُ هَذَا الـمُصْطَلَحِ في عِلْمِ الفِقْهِ أَيْضَاً في كِتَابِ الصَّلاةِ: بَابِ القِرَاءَةِ في الصَّلاةِ بـمَعْنَى: سُوْرَةِ الإِخْلاصِ: وَهِيَ سُورَةٌ مَعْرُوْفَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ الكَرِيْمِ، تَتَضَمَّنُ أَرْبَعَ آيَاتٍ. ويرد بهذا المعنى عند الفقهاء في كتاب الصلاة: باب القراءة في الصلاة. ويَرِدُ إِطْلاقُ هَذَا الـمُصْطَلَحِ في عِلْمِ الاعْتِقَادِ غَالِبَاً ِبـمَعْنَى: النِّيَّةِ فـي التَّقَرُّبِ إِلـى اللهِ تعالـى، وَالقَصْدِ بِالعِبَادِةِ إِلـى أَنْ يُعْبَدَ وَحْدَهُ سُبْحَانَهُ.

جذر الكلمة

خلص

المعنى الاصطلاحي

إِرَادَةُ وَجْهِ اللهِ تَعَالَى بِالأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ وَضِدُّهُ الرِّيَاءُ.

التعريف اللغوي المختصر

الإِمْحَاضُ والتَّصْفِيَةُ مِنْ الكَدَرِ والدَّرَنِ، والتَّنْقِيَةُ والتَّهْذِيبُ والاخْتِيَارُ، ثُمَّ أُطْلِقَ على التَّوْحِيْدِ، وَتَرْكِ الرِّيَاءِ في الطَّاعَةِ

التعريف

تنقية العبادة من الشرك، والرياء، والسمعة حتى تكون خالصة لوجه الله تعالى.

المراجع

* مدارج السالكين : 1562-1561/2 - شرح الطحاوية : 646/2 - القوانين الفقهية : ص638 - الكليات : ص64 - معارج القبول : 523/2 - تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق : (1/ 99)
* المعونة على مذهب عالم المدينة «الإمام مالك بن أنس : (ص: 213-214)
* القوانين الفقهية : (ص: 284)
* شرح ابن ناجي التنوخي على متن الرسالة لابن أبي زيد القيرواني : (1/ 54-55)
* الحاوي الكبير : (2/ 91)
* الـمجموع شرح الـمهذب : (1/ 313)
* الـمغني لابن قدامة : (1/ 336)
* كتاب العين : (4/ 186- 187)
* جمهرة اللغة : (1/ 604)
* تهذيب اللغة : (7/ 65)
* الصحاح للجوهري : (3/ 1037)
* المحكم والمحيط الأعظم : (5/ 58)
* المخصص لابن سيده. : (4/ 247)
* اتفاق المباني وافتراق المعاني : (ص: 171)
* لسان العرب : (7/ 26)
* تاج العروس : (17/ 562) و(17/ 563) -