المعنى الاصطلاحي :

---

إِرَادَةُ وَجْهِ اللهِ تَعَالَى بِالأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ وَضِدُّهُ الرِّيَاءُ.

التعريف اللغوي :

---

الإِمْحَاضُ والتَّصْفِيَةُ مِنْ الكَدَرِ والدَّرَنِ، والتَّنْقِيَةُ والتَّهْذِيبُ والاخْتِيَارُ، ثُمَّ أُطْلِقَ على التَّوْحِيْدِ، وَتَرْكِ الرِّيَاءِ في الطَّاعَةِ، وَهُوَ مَصْدَرُ الفِعْلِ أَخْلَصَ، وأَخْلَصَ الشَّيْءَ: أَصْفَاهُ ونَقَّاهُ مِنْ شَوْبِهِ، والتَّخْلِيصُ: التـّصْفِيَةُ، وتَنْقِيَةُ الشَّيْءِ وتَـهْذِيبُهُ، ويَاقُوتٌ مُـخَلًّصٌ أي مُنَقًّى، والـخَالِصُ: مَا زَالَ عنه شَوْبُهُ بعد أن كان فيه، وأَخْلَصَ للهِ الدِّينَ: أَمحَضَهُ وتَرَكَ الرِّيَاءَ فِيهَ، فَهُوَ عَبْدٌ مُـخْلِصٌ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإِمْحَاضُ والتَّصْفِيَةُ مِنْ الكَدَرِ والدَّرَنِ، والتَّنْقِيَةُ والتَّهْذِيبُ والاخْتِيَارُ، ثُمَّ أُطْلِقَ على التَّوْحِيْدِ، وَتَرْكِ الرِّيَاءِ في الطَّاعَةِ

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ الإِخْلاصِ في عَدَدٍ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الطَّهَارَةِ: في بَابِ الوُضُوْءِ:عِنْدَ الكَلامِ على شُرُوْطِ الوُضُوْءِ، وَفي بَابِ الغُسْلِ: عِنْدَ الكَلامِ عَلَى شُرُوْطِ الغُسْلِ، وَفِي بَابِ التَّيَمُّمِ: عِنْدَ الكَلامِ عَلَى شُرُوْطِ التَّيَمُّمِ. وكِتَابُ الزَّكَاةِ: في بَابِ شُرُوْطِ الزَّكَاةِ. وكِتَابُ الصِّيَامِ: في بَابِ شُرُوْطِ الصِّيَامِ. وكِتَابُ الحَجِّ: في بَابِ شُرُوْطِ الحَجِّ. ويَرِدُ إِطْلاقُ هَذَا الـمُصْطَلَحِ في عِلْمِ الفِقْهِ أَيْضَاً في كِتَابِ الصَّلاةِ: بَابِ القِرَاءَةِ في الصَّلاةِ بـمَعْنَى: سُوْرَةِ الإِخْلاصِ: وَهِيَ سُورَةٌ مَعْرُوْفَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ الكَرِيْمِ، تَتَضَمَّنُ أَرْبَعَ آيَاتٍ. ويرد بهذا المعنى عند الفقهاء في كتاب الصلاة: باب القراءة في الصلاة. ويَرِدُ إِطْلاقُ هَذَا الـمُصْطَلَحِ في عِلْمِ الاعْتِقَادِ غَالِبَاً ِبـمَعْنَى: النِّيَّةِ فـي التَّقَرُّبِ إِلـى اللهِ تعالـى، وَالقَصْدِ بِالعِبَادِةِ إِلـى أَنْ يُعْبَدَ وَحْدَهُ سُبْحَانَهُ.

جذر الكلمة :

---

خلص

المراجع :

---

مدارج السالكين : 1562-1561/2 - شرح الطحاوية : 646/2 - القوانين الفقهية : ص638 - الكليات : ص64 - معارج القبول : 523/2 - تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق : (1/ 99) - المعونة على مذهب عالم المدينة «الإمام مالك بن أنس» : (ص: 213-214) - القوانين الفقهية : (ص: 284) - شرح ابن ناجي التنوخي على متن الرسالة لابن أبي زيد القيرواني : (1/ 54-55) - الحاوي الكبير : (2/ 91) - الـمجموع شرح الـمهذب : (1/ 313) - الـمغني لابن قدامة : (1/ 336) - كتاب العين : (4/ 186- 187) - جمهرة اللغة : (1/ 604) - تهذيب اللغة : (7/ 65) - الصحاح للجوهري : (3/ 1037) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/ 58) - المخصص لابن سيده. : (4/ 247) - اتفاق المباني وافتراق المعاني : (ص: 171) - لسان العرب : (7/ 26) - تاج العروس : (17/ 562) و(17/ 563) -

---