الرُّوحُ
العقيدة الثقافة والدعوة التربية والسلوك
عينٌ قائمة بنفسها، تفارق البدن، وتنعم، وتعذب، ليست هي البدن، ولا جزءاً من أجزائه . فهي محدثة مخلوقة مصنوعة مربوبة مدبرة .
انظر : الروح لابن القيم، ص : 348، نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر لابن الجوزي، ص :324، مجموع الفتاوى لابن تيمية، 17/512، التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي، ص :328، تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة، ص
تعريفات أخرى :
- ما تقوم به حياة كل كائن حي . ومنه قوله تَعَالَى : ﱫﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩﱪ السجدة :9، ومنه قوله تَعَالَى : ﱫﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﱪالإسراء :85، وعن عبد الله بن مسعود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنه قال: "بَيْنَا أنا أمشي مع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ في خرب المدينة، وهو يتوكَّأُ على عسيبٍ معه، فمرَّ بنفرٍ من اليهود، فقال بعضهم لبعض: سلوه عن الروح؟ وقال بعضهم : لا تسألوه، لا يجيء فيه بشيء تكرهونه، فقال بعضهم : لنسألَنَّهُ، فقام رجل منهم، فقال : يا أبا القاسم ما الرُّوحُ؟ فسكت، فقلتُ : إنه يوحَى إليه، فقمتُ، فلما انجلى عنه، قال : ﱫﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﱪ الإسراء :85". البخاري :125.
- جبرائيل . ومن شواهده قوله تَعَالَى : ﱫﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢﱪ الشعراء :193.
- الوحي . ومنه قوله تَعَالَى : ﱫﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﱪ النحل :2