الزَّعْفَرَانُ

الزَّعْفَرَانُ


الفقه أصول الفقه
نبات بَصَليّ عطريّ مُعَمَّر، منه أنواع برِّيَّة، وزراعيّة، وهو صبغيّ طبيّ مشهور، زهره أحمر يميل إلى الصُّفرة، أو أبيض، يستعمل لتطييب بعض أنواع الطعام، أو الحلويات، أو لتلوينها باللون الأصفر . ومن أمثلته كراهة لبس الرجال الثياب المعصفرة باللون الأصفر، والمصبوغة بالزعفران . ومن شواهده عن عَبْد اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ، فَقَالَ : "إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ؛ فَلَا تَلْبَسْهَا ".مسلم : 2077.
انظر : الاستذكار لابن عبد البر، 1/433، الفروع لابن مفلح، 1/313.

التعريف اللغوي :


الزَّعْفَرانُ: نَباتٌ بَصَلِيٌّ أَصْفَرُ اللَّوْنِ ذُو رائِحَةٍ جَمِيلَةٍ، يُسْتَعْمَلُ صِبْغاً وطِيباً، يُقال: زَعْفرْتُ الثَّوبَ: إذا صَبَغْتُهُ بِالزَّعْفَرانِ. وثَوْبٌ مُزَعْفَرٌ، أيْ: مَصْبوغٌ بِالزَّعْفَرانِ. والجَمْعُ: زَعافِرٌ، وزَعافِيرٌ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصطلَح (زَعْفَران) في الفقهِ في مَواطِنَ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: المِياه، وفي كتاب الزَّكاةِ، باب: زَكاة الخارِجِ مِن الأرْضِ، وفي كِتابِ الحَجِّ، باب: ما يَلْبَسُ المُحْرِمُ، وفي كِتابِ النِّكاحِ، باب: الإحْداد، وفي كِتابِ البُيوعِ، باب: الرِّبا، وغير ذلك مِن الأبواب.

جذر الكلمة :


زعفر

المراجع :


العين : (2/333) - تهذيب اللغة : (3/220) - الفائق في غريب الحديث والأثر : (3/110) - مختار الصحاح : (ص 136) - لسان العرب : (4/324) - حاشية ابن عابدين : (1/181) - شرح مختصر خليل للخرشي : (5/57) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (1/77) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (1/37) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/203) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (23/223) -