السِّيْرَة
الحديث السيرة والتاريخ
الطريقة، والهيئة، والحال التي كان عليها النبي محمد -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - منذ مولده إلى وفاته عليه الصلاة والسلام . وهي بمعنى السُّنَّة عند المحدثين، فتشمل ما أضيف إلى النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خُلقية، أو خِلقية، سواء كان ذلك قبل البعثة، أو بعدها . ومثاله كتاب : "السيرة "، للإمام أبي بكر محمد بن إسحاق المدني (151هـ )
انظر : فتح المغيث للسخاوي، 4/198، لسان العرب لابن منظور، 4/390، التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي، ص 200، الرسالة المستطرفة للكتاني، ص 107، 197
المعنى الاصطلاحي :
الأَحْكامُ التي تُنَظِّمُ عَلاقَةَ المُسْلِمِينَ بِغَيْرِهِم سِلْمًا وحَرْبًا، حَسَبَ طَرِيقَتِهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم وسُنَنِهِ في تَعامُلِهِ مع أَعْدائِهِ.
الشرح المختصر :
السِّيرَةُ: نِظامٌ يَشْمَلُ الطَّرائِقَ والـقَوانِين التي يَتَّبِعُها الإِمامُ ويَسِيرُ عليها في مُعامَلاتِهِ مع جَيْشِهِ من المُسْلِمِينَ الغُزاةِ، ومع الكُفّارِ، سَواءً كانوا مِن أَهْلِ الحَرْبِ، أو من أَهْلِ العَهْدِ والذِمَّةِ والمُسْتَأْمَنِينَ، أو مع المُرْتَدِّينَ وأَهْلِ البَغْيِ الذين حالُهُم دون حالِ المُشْرِكِينَ، وغَيْرِ ذلك مِمّا جاء عن النَّبِيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم في تَعامُلاتِهِ، وقد سُمِّيَتِ الـمغازِي سِيَرًا؛ لأنّ أوَّلَ أُمورِها السَّيْرُ إلى العَدُوِّ، وقد سَمّاها المُعاصِرُونَ بِاسْمِ: القانُونِ الدَّولِيِّ.
التعريف اللغوي :
السِّيرَةُ: الطَّرِيقَةُ سَواءً كانت خَيْرًا أو شَرًّا، يُقالُ: سارَ في النّاسِ بِسيرَةٍ حَسَنَةٍ، أي: اتَّبَعَ طَرِيقَةً حَسَنَةً، وتأْتي بِـمعنى الـهَيْئَةِ والصِّفَةِ، وأَصْلُها مِن السَّيْرِ، وهو المُضِيُّ والجَرَيانُ، يُقالُ: سارَ يَسِيرُ سَيْرًا أيْ: مَضَى وجَرَى، ومنه سُمِّيَتْ السُنَّةُ والطَّرِيقَةُ سِيرَةً؛ لأنّها تَسِيرُ وتَجْرِي، ومِن مَعانِيها أيضاً: المَذْهَبُ، والحال، والجمع: سِيَرٌ.
التعريف اللغوي المختصر :
السِّيرَةُ: الطَّرِيقَةُ سَواءً كانت خَيْرًا أو شَرًّا، يُقالُ: سارَ في النّاسِ بِسيرَةٍ حَسَنَةٍ، أي: اتَّبَعَ طَرِيقَةً حَسَنَةً، وأَصْلُها مِن السَّيْرِ، وهو المُضِيُّ والجَرَيانُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مصطلح (سِيرَة) في كتاب السِّياسَةِ الشَّرْعِيَّةِ، باب: الإِمامَة الكُبْرى. ويُطْلَقُ أيضًا ويُراد بِهِ: اسْمٌ لِفَنٍّ مِن فُنونِ التّارِيخِ، وهو: العِلْمُ الذي يَعْتَنِي بِأخْبارِ حَياةِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَدْءًا مِن مَوْلِدِهِ ونَشْأَتِهِ، وهِجْرَتِهِ، وإِقامَتِهِ لِلدَّوْلَةِ وغَزَواتِهِ وسِياسَتِهِ مع المُسْلِمِينَ والكافِرِين مِن المُحارِبِين والمُعاهَدِين إلى وَفاتِهِ.
جذر الكلمة :
سير
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : (3/121) - لسان العرب : (2/389) - المفردات في غريب القرآن : (ص 247) - المصباح المنير : (1/299) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 186) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 64) - القوانين الفقهية : (ص 258) وما بعدها - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (4/208) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 182) - دستور العلماء : (2/140) - معجم لغة الفقهاء : (ص 253) -