الشِدَّة

الشِدَّة


علوم القرآن الثقافة والدعوة
انقطاع الصوت عند النطق بالحرف . وهو وصف لحروف (أجد قط بكت )
انظر : منجد المقرئين ومرشد الطالبين لابن الجزري، ص : 71، النشر في القراءات العشر له، 1/202، الكنز في القراءات العشر لابن الوجيه الواسطي، 1/168

المعنى الاصطلاحي :


اسْتِعْمالُ القُوَّةِ الزَّائِدَةِ عند التَّعامُلِ مع النَّفْسِ أو مع الآخَرِينَ.

الشرح المختصر :


الشِدَّةُ صِفَةٌ تَكونُ في النَّفْسِ فَتَحْمِلُها على اسْتِعْمالِ القُوَّةِ في القَوْلِ أو الفِعْلِ، وهي قِسْمانِ: الأُولَى: شِدَّةٌ مَحْمودَةٌ، وتكون في مَوْضِعَيْنِ، وهما: 1- عند التَّعامُلِ مع الكُفَّارِ الحَرْبِيِّينَ. 2- عند انْتِهاكِ حُرُماتِ اللهِ تعالى أو الاعْتِداءِ على حُدُودِهِ. الثَّانِيَةُ: شِدَّةٌ مَذْمومَةٌ، وتكون في مَوْضِعَيْنِ: 1- في مُمارَسَةِ العِبادَةِ. 2- في التَّعامُلِ مع المُسْلِمِينَ.

التعريف اللغوي :


الشِّدَّةُ: الصَّلابَةُ، يُقال: حَجَرٌ شَدِيدٌ، أيْ: صُلْبٌ. وتأْتي بِمعنى الإِحْكامِ. وكُلُّ شَيْءٍ أُحْكِمَ فقد شُدَّ. والشِّدَّةُ أيضًا: الإِسْراعُ، فيُقال: شَدَّ في العَدوِ واشْتَدَّ شَدًّا: إذا أَسْرَعَ. وأَصْلُها: القُوَّةُ في الشَّيْءِ، يُقال: شَدَدْتُ العَقْدَ شَدًّا، أيْ: قَوَّيْتُهُ. والشَّدُّ: الرَّبْطُ والعَقْدُ. ومِن معاني الشِّدَّة: الارْتِفاع والصُّعُوبَةُ والعُسْرُ والجَلادَةُ والثَّباتُ والنَّجْدَةُ.

التعريف اللغوي المختصر :


الشِّدَّةُ: الصَّلابَةُ، وتأْتي بِمعنى الإِحْكامِ. وكُلُّ شَيْءٍ أُحْكِمَ فقد شُدَّ. وأَصْلُها: القُوَّةُ في الشَّيْءِ، يُقال: شَدَدْتُ العَقْدَ شَدًّا، أيْ: قَوَّيْتُهُ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مصطلح (شِدَّة) في عِدَّة مَواضِعَ، منها: آداب الأُخُوَّةِ والصُّحْبَةِ، وباب: الأَمْر بِالمَعْروفِ والنَّهْي عن المُنْكَرِ، وباب: شُروط الدَّاعِيَةِ، وباب: فَضائِل الإِسْلامِ ومَحاسِنه، وغَيْر ذلك. وتُطْلَق في مَواضِعَ أخرى، منها: باب: فَضْل الدُّعاءِ، وباب: آداب الصُّحْبَةِ، ويُراد بِه: الضِّيقُ والعُسْرُ والحاجَةُ إلى العَوْنِ.

جذر الكلمة :


شدد

المراجع :


مقاييس اللغة : (3/180) - الصحاح : (2/453) - لسان العرب : (3/232) - الكليات : (ص 540) - دستور العلماء : (2/150) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (2/452) - موارد الظمآن : (3/94) - إحياء علوم الدين : (2/62) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 127) - تهذيب الأخلاق : (ص 30) - تاج العروس : (8/239) -