الشَّرْقَاءُ
الفقه أصول الفقه
الشاة المشقوقة الأذن بالطول، لتكون علامة لها . ومن أمثلته حكم التضحية بالشرقاء . ومن شواهده عَنْ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عَنْه - قالَ : "أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ، وَالْأُذُنَ، وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِعَوْرَاءَ، وَلا مُقَابَلَةٍ، وَلا مُدَابَرَةٍ، وَلا شَرْقَاءَ، وَلا خَرْقَاءَ ." أحمد :851، وحسنه الأرناؤوط .
انظر : البحر الرائق لابن نجيم، 8/201، الحاوي الكبير للماوردي، 15/82، كشاف القناع للبهوتي، 3/6.
التعريف اللغوي :
الشَّرْقاءُ: الدّابَّةُ الـمَشْقُوقَةُ الأُذُنِ، يُقالُ: شَرَقَ أُذُنَ الشّاةِ، يَشْرِقُها، شَرْقاً، أيْ: شَقَّها؛ مَأْخوذٌ من الشَّرْقِ والتَّشْريقِ، وهو: الشَّقُّ والفَتْحُ والقَطْعُ. وأُذُنٌ شَرْقاءُ: أيْ قُطِعَتْ مِن أَطْرافِها، ومنه سُمِّيت أيّامُ التَّشريقِ؛ لأنّ لُحُومَ الأَضاحِي تُقَطَّعُ فِيها. وقِيل: الشَّرْقاءُ: الشَّاةُ يُشَقُّ باطنُ أُذُنِها مِن جانِبِ الأُذُنِ شَقّاً، ويُتْرَكُ وَسَطُ أُذُنِـها صَحِيحاً، وقِيلَ الشّاةُ الشَّرْقاءُ: مَقْطُوعَةُ الأُذُنِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (شَرْقاء) في الفِقْهِ في كِتابِ الزَّكاةِ، باب: زَكاة بَهِيمَةِ الأَنْعامِ، وفي كِتابِ الـحَجِّ، باب: شُروط الـهَدْيِ، وفي كتاب العَقِيقَةِ، باب: صِفَة العَقِيقَةِ.
جذر الكلمة :
شرق
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : (3/264) - لسان العرب : (10/173) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/422) - الفتاوى الهندية : (5/367) - حاشية ابن عابدين : (9/470) - الكافي لابن عبدالبر : (ص 175) - الـمجموع شرح الـمهذب : (8/373) - الـمغني لابن قدامة : (5/463) - القاموس الفقهي : (ص 194) -