الضِّدَّان

الضِّدَّان


العقيدة
حقيقتان لا تجتمعان، ولكن يمكن ارتفاعهما
انظر : لوامع الأنوار للسفاريني، 2/449، مقالات الإسلاميين للأشعري، ص : 238، تشنيف المسامع للزركشي، ٤ /٨٩٣،
تعريفات أخرى :

  • صفتان وجوديتان يتعاقبان في موضع واحد يمتنع اجتماعهما لذاتهما في وقت واحد، وقد يفترقان . مثل السواد، والبياض . والنقيضان لا يجتماع، ولا يرتفعان . مثل الحركة، والسكون، والليل، والنهار . وهي من مصطلحات علم المنطق

المعنى الاصطلاحي :


الشَّيْئانِ اللَّذان لا يَجْتَمِعانِ معًا في وَقْتٍ واحِدٍ في محلٍّ واحدٍ لكنْ قد يَرْتَفِعانِ.

الشرح المختصر :


الضِدَّانِ: تَقابُلِ شَيْئَيْنِ لا يَجْتَمِعانِ في مَوْضِعٍ واحِدٍ في زَمَنٍ واحِدٍ، لَكِن يُمْكِنُ ارْتِفاعُهُما كالسَّوادِ والبَياضِ لا يَجْتَمِعانِ في مَحَلٍّ واحِدٍ ولَكِن يَجوزُ أن يَرْتَفِعا بِالأَحْمَرِ أو الأَخْضَرِ مَثَلًا.

التعريف اللغوي :


الضِّدّانِ: مُثَنَّى الضِّدّ، وضِدُّ الشَّيْءِ: خِلافُهُ، يُقال: ضادَّنِي فُلانٌ، أيْ: خالَفَنِي، والمَوْتُ ضِدُّ الحَياةِ. وأَصْلُ المُضادَّةِ: المُخالَفَةُ والمُبايَنَةُ، وكُلُّ شَيْءٍ نازَعَ شَيْئًا لِيَغْلِبَهُ فهو ضِدٌّ لَهُ، يُقال: ضَدَدْتُ فُلانًا ضَدًّا، أيْ: غَلَبْتُهُ وخَصَمْتُهُ. والضِدَّانِ أو المُتَضادَّانِ: الشَّيْئانِ لا يَجْتَمِعانِ في وَقْتٍ واحِدٍ كاللَّيْلِ والنَّهارِ إذا جاء هذا ذَهَبَ ذلك. ومِن مَعانِيه أيضًا: المُنافِي والنَّظِيرُ والكُفْءُ. والجَمْعُ: أَضْدادٌ.

التعريف اللغوي المختصر :


الضِّدّانِ: مُثَنَّى الضِّدّ، وضِدُّ الشَّيْءِ: خِلافُهُ، مثلُ: المَوْتُ ضِدُّ الحَياةِ. وأَصْلُ المُضادَّةِ: المُخالَفَةُ والمُبايَنَةُ، وكُلُّ شَيْءٍ نازَعَ شَيْئًا لِيَغْلِبَهُ فهو ضِدٌّ لَهُ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصْطلَح (ضِدّانِ) في العَقِيدَةِ في باب: الإيمان، وباب: تَوْحِيد الأُلُوهِيَّةِ، وغير ذلك مِن الأبواب.

جذر الكلمة :


ضدد

المراجع :


جمهرة اللغة : (1/112) - مقاييس اللغة : (3/360) - الصحاح : (2/500) - الكليات : (ص 574) - التعريفات : (ص 137) - لوامع الدرر البهية : (2/448) - لسان العرب : (3/263) - تاج العروس : (8/310) - مصطلحات في كتب العقائد : (ص 141) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 65) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 221) -