التعريف اللغوي :

---

العارِيَّةُ -بِتَشْدِيد الياء على المَشهور، ويجوز تَخفِيفُها-: اسْمٌ مِن الإِعارَةِ، يُقَال: أعَرْتُهُ الشَّيْءَ، أُعِيرُهُ، إِعارَةً وعارَةً، ومَعناها: الشَّيءُ المُعارُ الذي يَتَداولُ النّاسُ مَنفَعَتَه. وأصلُها مِن التَّعاوُرِ، وهو: التَّناوُبُ والتَّداوُلِ، وقِيل: مِن العارِ؛ لأنَّها عارٌ على مَن طلبَهَا، والعارُ: كُلُّ شَيْءٍ تلْزَمُ بِهِ سُبّة أو عَيْبٌ. وقِيل: أصلُها مِن العُرْيِ، وهو: التَّجَرُّدُ والخُلُوُّ مِن الثِّيابِ، سُمِّيت بِذلك لِخُلُوِّهَا مِن العِوَضِ، والجمع: عَوارِي.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (عارِيَّة) في كِتابِ البُيوعِ، باب: الرَّهْن، وباب: الضَّمان، ويُطْلَق بمعناه اللغوي وهو الخلو في مواطن أخرى، مثل كِتابِ الصَّلاةِ، باب: شُروط الصَّلاةِ، ويُراد بِه: المَرْأةُ المُتَجَرِّدَةُ والخالِيَةُ مِن الثِّيابِ، ومثل كِتابِ الطَّهارَةِ في قَوْلِهِم: لا وِلادَةَ عارِيَة مِن الدَّمِ، وقَولِهم في مواطن متفرقة مَسْأَلَةٌ عارِيَة عن الدَّلِيلِ، أي لا دليلَ على القولِ المذكورِ فيها.

جذر الكلمة :

---

عور

المراجع :

---

العين : (2/239) - تهذيب اللغة : (3/105) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/345) - مختار الصحاح : (ص 221) - لسان العرب : (4/618) - تاج العروس : (13/162) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/406) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 94) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 55) - التعريفات للجرجاني : (ص 146) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 98) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 233) - التعريفات الفقهية : (ص 141) - القاموس الفقهي : (ص 266) - معجم لغة الفقهاء : (ص 300) - حاشية ابن عابدين : (4/502) - شرح الزرقاني على موطأ مالك : (6/126) - تحفة المحتاج في شرح المنهاج : (5/409) - الـمغني لابن قدامة : (5/220) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (5/181) -

---