اللفظ العام الذي جاء في سياق الثناء على الفاعل، أو الذم للتارك . ومن ذلك أن يذكر الله -تعالى - فاعل المحرم، ثم يقول بعد ذكره له : ﱫﭧﭨﭩﭪﱪ يوسف :23، فهل الذم خاص بمن تقدم ذكره، أم أن عدم الفلاح لكل ظالم . ومنه قوله تعالى : ﱫﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﱪالتوبة :34، وقد اختلفوا أيحمل على العموم؟ فيؤخذ من الآية وجوب الزكاة في الحلي، أم يكون مجيئه في معرض الذم قرينة على الخصوص؟ لأن الآية لم يقصد منها بيان ما تجب فيه الزكاة، فالعموم فيها غير مقصود . وهي مسألة خلافية بين الأصوليين .
انظر : بيان المختصر للأصفهاني، 2/234، البحر المحيط للزركشي، 4/265، الإحكام للآمدي، 2/280.