الْمُعَبَّد الذي عَبَّده الله، فذللـه، ودبره، وصرفه . وبهذا الاعتبار المخلوقون كلهم عباد الله من الأبرار، والفجار، والمؤمنين، والكفار، وأهل الجنة، وأهل النار؛ إذ هو ربهم كلهم، ومليكهم لا يخرجون عن مشيئته، وقدرته . والعبودية نوعان؛ عبودية كونية قهرية، وعبودية شرعية اختيارية . وفي ذلك قال تعالى : ﱫﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﱪمريم :93.العبادة -العبودية – الرق - الرقيق - المملوك .

تعريفات أخرى

• يطلق على المملوك الرقيق

التعريف اللغوي

الإِنْسَانُ، يُقالُ: فُلاَنٌ عَبْدٌ لِلَّهِ أَيْ مَمْلوكٌ لَهُ، وَجَمْعُهُ: عِبَادٌ، وَيَأْتِي العَبْدُ بِـمَعْنَى: الـرَّقِيقِ وَالـمَمْلوكِ، وَهُوَ ضِدُّ الـحُرِّ، وَجَمْعُهُ: عَبِيدٌ، وَالاِسْتِعْبَادُ وَالإِعْبَادُ: اِتِّخَاذُ الشَّخْصِ عَبْدًا وَرَقِيقًا، وَأصْلُ العَبْدِ مِنَ العِبَادَةِ وَهِيَ التَّذَلُّلُ وَاللِّينِ، وَسُمِّيَ العَبْدُ عبدًا؛ لِذِلَّتِهِ وَانقِيَادِهِ لِسَيِّدِهِ.

إطلاقات المصطلح

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (عَبْدٍ) بِمَعْنَى: الإِنْسانِ الـمَمْلوكِ ، فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ جِدًا مِنْهَا: فِي كِتابِ الزَّكاةِ فِي بابِ شُروطِ الزَّكاةِ ، وَفِي كِتابِ الحَجِّ فِي بابِ شُروِطِ الحَجِّ ، وَفِي كِتابِ البَيْعِ فِي بابِ خِيارِ العَيْبِ ، وَبابِ الرَّهْنِ ، وَفِي كِتابِ النِّكاحِ فِي بابِ الطَّلاَقِ ، وَفِي كِتابِ الـمَوارِيثِ فِي بابِ العَصَباتِ ، وَفِي كِتابِ الجِناياتِ فِي بابِ حَدِّ القِصاصِ ، وَغَيْرَهَا . وَيُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (عَبْدٍ) بِـمَعْنَى الإِنْسانِ الـحُرِّ فِي الفِقْهِ ، وَفِي العَقِيدَةِ فِي بابِ تَوْحِيدِ الأُلوهِيَةِ .

جذر الكلمة

عبد

التعريف

الْمُعَبَّد الذي عَبَّده الله، فذللـه، ودبره، وصرفه. وبهذا الاعتبار المخلوقون كلهم عباد الله. والعبودية نوعان؛ عبودية كونية قهرية، وعبودية شرعية اختيارية.

المراجع

* كتاب العين : 2/48 - مقاييس اللغة : 4/205 - المصباح المنير : 2/389 - مختار الصحاح : 172 - تاج العروس : 8/327 - شمس العلوم : 7/4325 - المطلع على ألفاظ المقنع : ص118 - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : ص53 - الكليات : ص648 - معجم اللغة العربية المعاصرة : 2/1449 - العين : 2/48 - مقاييس اللغة : 4/205 - المصباح المنير : 2/389 - مختار الصحاح : 172 - تاج العروس : 8/327 - شمس العلوم : 7/4325 - المطلع على ألفاظ المقنع : ص118 - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : ص53 - الكليات : ص648 - معجم اللغة العربية المعاصرة : 1449 - حاشية ابن عابدين : 3/639 - شمس العلوم : 7/4325 - المطلع على ألفاظ المقنع : ص118 - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : ص53 - الكليات : ص648 - معجم لغة الفقهاء : 362 -

انْظُرْ: رق
__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 263/ 29