المعنى الاصطلاحي :

---

فَقْدُ البَصَرِ مِن العَيْنَيْنِ كِلْتَيْهِما.

التعريف اللغوي :

---

العَمَى: ذَهابُ البَصَرِ كُلِّهِ، يُقالُ: عَمِيَ الرَّجُلُ: إذا فَقَدَ بَصَرَهُ فلا يَرَى شَيْئًا، ولا يَقَعُ العَمَى إلاّ على العَيْنَيْنِ جَمِيعًا. ويُطلَقُ على فَقْدِ البَصِيرَةِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

ذَهابُ البَصَرِ كُلِّهِ، ويُطلَقُ على فَقْدِ البَصِيرَةِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلحُ (عَمَى) في عِدَّةِ أبوابٍ فِقهِيَّةٍ، مِنها: كِتابُ الصَّلاةِ، باب: الأذان، وباب: الإمامة، وفي كِتابِ البُيُوع، باب: شُروط العَقدِ، وفي كِتابِ النِّكاحِ، باب: اللِّعان، وباب: العيوب في النِّكاحِ، وفي كِتاب الهدي والأضاحي، باب: شُروط الأُضحِية، وفي كتاب الشَّهاداتِ، باب: شُروط الشَّهادَةِ، وفي كتاب الدِّيّات، باب: دية الأعضاء والمَنافِع، وفي كتاب القِصاص، وغير ذلك مِن الأبواب.

جذر الكلمة :

---

عمي

المراجع :

---

حاشية ابن عابدين : (1/152) - شرح مختصر خليل للخرشي : (2/92) - الـمغني لابن قدامة : (2/143) - معجم لغة الفقهاء : (ص 321) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/583) - العين : (2/266) - تهذيب اللغة : (3/155) - مقاييس اللغة : (4/133) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/263) - مختار الصحاح : (ص 219) - لسان العرب : (15/95) -

---