الْقَرِينَة

الْقَرِينَة


أصول الفقه
ما يبين معنى اللفظ، ويفسره من حال، أو لفظ . مثل قول القائل : "رأيت الناس "، و "أخذت فتوى العلماء ". ونحن نعلم أن حاله لا يحتمل رؤية الناس أجمعين، ومراجعة جميع العلماء، فهذه قرينة من الحال تدل على أن مراده بعض الناس .
انظر : التبصرة للشيرازي، ص : 39، البرهان للجويني، 133/1.

التعريف اللغوي :


القَرِينَةُ: ما يَتَّصِلُ بِالشَّيْءِ ويُصاحِبُهُ، ومنه سُـمِّيَتْ الزَّوْجَةُ قَرِينَةً؛ لأنّها تَتَّصِلُ بِالرَّجُلِ وتُصاحِبُهُ. والقَرِينُ: الـصّاحِبُ والـمُرافِقُ. وأَصْلُ القَرِينَةِ مِن الاِقْتِرانِ، وهو: الاِتِّصالُ والـمُصاحَبَةُ والـمُلازَمَةُ، يُقَال: اقْتَرَنَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ، يَقْتَرِنُ، اقْتِراناً، أيْ: صاحَبَهُ، وقَرَنَ بين الشَّيْئَيْنِ، أيْ: جَمَعَ بَيْنَهُما. وتأْتي بِـمعنى: النَّظِير والـمَثِيل. ومِنْ مَعانِيها: العَلامَةُ والدَّلِيلُ. وجَمْعُها: قَرائِنٌ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصْطلَح (قَرِينَة) في أُصولِ الفِقْهِ في باب: الأَمْر والنَّهْي، وباب: دِلالات الأَلْفاظِ، وغَيْرها من الأبواب.

جذر الكلمة :


قرن

المراجع :


معجم مقاييس اللغة : (5/76) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/364) - مختار الصحاح : (ص 252) - لسان العرب : (13/336) - تاج العروس : (35/546) - الكليات : (ص 734) - التعريفات للجرجاني : (ص 174) - القاموس الفقهي : (ص 302) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1315) - معجم لغة الفقهاء : (ص 362) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (33/156) -